大唐的科舉是很不成熟的。
秦代之前中國采用的是世襲制度取士。西周時，天子以及諸侯分封天下。《周禮》之下，社會階級分明。
管理國家由天子、諸侯、卿、士分級負責。而各階層按倫常，依照血緣世襲。
到了東周，制度開始崩潰，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材，為各國國君服務。
漢朝時采用的是察舉制，由各級地方推薦德才兼備的民間人材。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。
察舉制缺乏客觀的評選準則，雖有連坐制度，但后期逐漸出現地方官員徇私，所薦者不實的現象。
到了魏晉南北朝的時候，更是變成世家統治社會了，所憑準則僅限于門第出身。于是造成“上品無寒門、下品無世族”的現象。不但堵塞民間人材，還讓世族得以把持朝廷人事，影響皇帝的權力。
所以隋朝才開始進行了改革，可以隋朝是個短命的王朝，這導致科舉制度到了唐初，仍然還是一個嬰兒狀態。
單單看唐代科舉考試設科就覺得有點暈。
其中常設的科目有：秀才、進士、明經、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮、童子、道舉等科。
這讓寒門士子怎么選？
后世很多農村學生高考選專業的時候，幾乎都是亂選的，因為搞不清楚各個專業以后具體做什么，有什么優劣。
大唐的科舉科目雖然沒有不好選到如此程度，但是種類太多，不利于推廣。
當然，張華也不覺得后世統一成“八股文”的科舉就是好。
折中一下，將一大堆的科目消減到五門左右，張華覺得這是一個比較合適的數字。
“你認為具體要怎么消減呢？”
張華的這個提議，李世民以前倒是沒有考慮過，所以干脆直接問。
“陛下，科舉制度里面，以秀才科為最高，所以被錄取也最難。隋代秀才科先后錄取不過10人，大唐秀才科每次錄取的也僅一二人，由于秀才科錄取的難度較大，微臣認為可以取消。”
“進士科最受士子青睞，這個自然是要保留的。明經科注重三禮，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》和三傳，即《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》以及《論語》、《孟子》等的考核，是僅次于進士科的科目，自然也是要保留的。”
“明法科，也就是法律科，主要考律、令等知識，主要是試考生對朝廷刑法和國家組織制度的了解程度，微臣覺得其實是一個很重要的科目，但是沒有得到重視，錄取人數很少。”
“明算科，即算術科，著重考核算術，要求詳明術理……”
張華一一點評了大唐科舉科目的優缺點，并給出了自己的建議。
好在當初開設蒙學的時候，張華就考慮過蒙學學童的出路問題，也跟多啦好好的了解過大唐的科舉制度，要不然今天還真是說不上來。
而李世民看著侃侃而談的張華，雖然表面上寵辱不驚，其實心里也是非常震撼的。