“天子遵守禮樂，諸侯自然也會遵守。”
“若有諸侯違命，天子可號召天下諸侯討伐。”
“如此自然能節制諸侯。”
禮部尚書溫體仁，在他之后說道：
“臣以為大明禮樂，當和周禮不同。”
“周禮天子統三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。”
“所以天子冊封卿大夫為諸侯，為自壞禮制。”
“但是大明天子得皇天眷命，奄有四海為天下君，天下所有人都是天子之臣。”
“諸侯之臣，也是天子之臣。若是諸侯反叛，天子可冊封諸侯之臣為新諸侯。”
“如此自能節制諸侯，讓其不敢反叛。”
這段話的意思，是三家分晉這種事，在周禮上是不正確。但是按大明禮，應該成為常態。
可以說溫體仁實在大膽，竟然公然違背周禮。
如此大逆不道的話，引得群臣議論紛紛。雖然一些人覺得他說的有點道理，但是更多的人卻覺得大逆不道。
畢竟周禮的說法，怎么能隨意違背呢？
尤其是負責重制禮樂的劉宗周，更是皺眉沉思，不知在想什么。
朱由檢不管臣子怎么看，他在聽到溫體仁這番話后，卻是高興之極。
因為溫體仁這段話，點出了分封制的一個大問題：那就是諸侯的臣子，是不是天子之臣。
這讓他想起了一句話，轉向大學士徐光啟詢問道：
“朕聽說泰西有一句話：”
“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”
“徐卿聽說過沒有？”
徐光啟皺眉思索，說道：
“此話臣未聽過，但是以泰西君主和封臣的關系來看，似乎不無道理。”
“泰西諸國，君主冊封諸侯，諸侯冊封封臣。這些諸侯的封臣只效忠于諸侯，而非效忠君主。”
“即所謂‘我的附庸的附庸，不是我的附庸’。”
朱由檢撫掌贊嘆，讓徐光啟將歐洲國君和領主的事情，向群臣仔細講述。讓參加經筵的臣子，開了一下眼界。
聽到歐洲那片沒有中原大的地方，被分成了眾多國家。各國還有領主，領主擁有封臣。
這讓很多人議論紛紛，袁可立道：
“這就是諸國爭霸的戰國啊！”
“君士坦丁堡陷落后，羅馬帝國已經徹底消失，各國在搶奪霸主之位。”
劉宗周則皺眉道：
“羅馬帝國分裂后的東羅馬帝國，似乎稱不上周天子。”
“泰西的周天子，更像是占據羅馬的所謂教皇——”
“泰西諸國君主，要受教皇加冕。”
紛紛攘攘之下，對泰西的歷史產生了興趣。
甚至一些人對暴秦的看法也發生了改變，覺得如果沒有秦滅六國，諸國爭霸的戰國時代，很有可能持續。
朱由檢聽著他們的看法，也受到了啟發。在群臣的聲音落下后，才說道：