天幕上。
自秦至清的疆域圖依次排列布滿天野。
中國的疆土在不停擴大。
但下一瞬，每一個朝代的疆域圖又都變成了大小不一的彩色圖。
那些彩色圖布滿在疆域圖的周圍。
唯有一個朝代，它的疆域圖依然是一體顏色。
『清』
……
【在是元代以前的中原王朝，其應對邊疆及其以遠地區夷狄的重要策略是羈縻治策。】
【古人謂“羈縻”的本意，在于朝廷掌握要害諸如馬之“羈”（籠頭）、牛之“縻”（鼻繩），能有效控制蠻夷而又較寬松隨意，“制四夷如牛馬之受羈縻也。”】
【其治策源自春秋戰國，秦朝以后，逐漸成為中原王朝施用于邊疆及其以遠地區的治邊之策。】
【基本內容，是中原王朝借重邊陲夷狄首領的勢力進行控制，即根據其勢力的強弱，分別賜其首領以王、侯、邑長或將軍、都督與刺史等封號，實行土職代管或與所設郡縣參差而治。】
【朝廷為分封的王、侯、邑長和將軍、都督等配備協助管理的官吏，規定予封土職的級別類同于邊郡或縣。】
【受朝廷所封的王、侯、邑長或將軍、都督與刺史等，世襲其職，世率其民，并不屬于國家的正式官吏。】
【朝廷對各級土職的管理相當松弛，亦未形成嚴格的管理制度，對相關問題的處理亦表現出較大的隨意性。】
【此外，王朝經營邊陲通常不指望經濟回報，在此類地區大多象征性征收少量貢納。】
【羈縻治策的主要特點，是施行的范圍十分寬泛，施行對象包括邊疆的蠻夷和與中原王朝有往來關系的鄰邦。】
【換言之，中原王朝施用羈縻治策的對象“蠻夷”，所指是與華夏對舉之“夷”，即華夏以外的其他文明。】
【晉人說：“非我族類，其心必異，戎狄志態，不與華同。”】
【其中心內核清楚的表明中原王朝區分夷或夏，大體是根據不同文明的差異，非華夏者均被中原王朝稱為“蠻夷”。】
【這就是“華夷之辯”】
【也是元代之前，中原王朝治理邊疆的思想內核。】
……
大秦。
宮殿內一片寂靜。
在場的眾人都是聰明絕頂之人。
聽話聽音那是刻在骨子里的本能！
但也因為這份本能，他們更加難以接受天幕內的深刻涵義。
守中治邊，守在四夷。”
這就是羈縻治邊思想的體現。
腹地得到保障，王朝才能生存。
守中之地與四夷之地有明確區分，守中方可治邊！
治邊的理想目標是實現腹地的安定繁榮！
在邊陲實現守在四夷，做到內華夏而外夷狄以及裔不謀夏，夷不亂華！
而漢唐兩朝為頂峰的繁榮，與四周邊陲得到有效防衛不無關系。
但天幕話后的意思卻不是這般。
“其實，也沒什么不是嗎？”
蕭何先打開言路。
他有些忐忑的看著眼前地磚，顫著聲音道：
“唐太宗也依胡漢一家、天下一體的治理理念？他不也……”
話未說完，馮去疾肅穆開口道：
“但他是中原天子。”
殿內再次沉默了。
中原天子可以決定“華夷”“胡漢”
這是天子的職責。
但清朝皇帝不是。
他們是“夷”！
半晌后，上位處傳來一聲嘆息。
底下四人都沉下了頭，不敢言語。
夭壽了！！皇帝嘆氣了？！！
嬴政半垂目，臉上浮現一絲悲色。