那些“長老”見狀，對著陸峰行大禮，隨后就從此間下山。
大家雖然都是“行同路”，但是在路上，誰都無有說話，甚至都無有眼神之上的交流。
都不過是感受著心中的那出現的“征兆”，“啟示”，從這山上下去。盡管他們行在了同一條路上，但是誰也無有看其余人如何走的想法。
應他們知道。
這就是“菩薩的指示”。
菩薩已經指示了他之后，就無須得他們再從外取了。
陸峰站在山上，正經這個角度，山上的人自然是看不到山下的人的，但是陸峰無須得正經角度，甚至無須得角度，就可以看到這些人。
從“睜開眼睛”開始，他便知道自己的選擇是對的。
在“才旦倫珠”指出了地方的時候，其余人都知道，這便是真實不虛的“菩薩”的指點。
陸峰看著這些人從此間下山，隨后又從“雜湖朗諾山”下山，隨后來到了“水往高處流”的“現在羅仁地區”，這一路之上，他們的行動路線俱都是一致的，但是到了“新的羅仁地區”——那處距離上一次的“災禍”，已經過去了許久時間，便是住在了那處的村民，亦都過去了幾輩。
當年的事情，便都模糊不清了，都止是知道當年在這里有一位羅仁老爺，但是后來啊，羅仁老爺沒了，此處歸了“慈悲的佛爺”，他們這些戶的人，都須得供養了這些“佛爺”，不過應他們生來就居住在這里的緣故，所以他們亦不知道這水往高處流是不對的。
好在他們亦弗敢于去靠近了有“普巴金剛”佛像的水邊。
那“普巴金剛”還在，不過便是在此時，陸峰看到那些“長老”，俱都來到了地方，但是一直同路的他們，到了地方上之后，卻是終于“分道揚鑣”了，他們都行到了“普巴金剛”旁邊的河流之旁側，好在無有在容易流水沖擊的那邊，而是在“普巴金剛”佛像側畔。
隨后，他們都朝著這尊佛像行禮，最后各自坐在了各自的地方，從他們這個坐下來的地方來看，他們坐下的地方，應都是他們作為“長老”的“官邸”。
如是來看，“才旦倫珠”非是指點了這“新蓮欽造法寺”的地盤，甚至連建筑結構，其實都已經選上了，不過如此看來，其實是有些局促的，不過亦不是甚大事，原因還是在“苦修”二字之上。
便是現在“才旦倫珠”所住的地方，亦不過是一條席子放在了地上，硬的膈人。
便是真的想要學習“密法”，除非是“呼圖克圖”級別，各種封號加身的大“呼畢勒罕”，方才有辦法規避了“苦修”——亦就是將教師爺請到了自己在外面租住的“房舍”之中，進行“密修”，除此之外，“從顯入密”之后，進入了“密院”之中學習，教師爺是須得經過兩年苦修的“金剛上師”之外，便是學生，便就要進行“苦修”。
這個“苦”，是從各個方面進行的，其就是要叫人感受到“真法不可輕傳”，“法無比珍貴”。
所以無有床榻，無有休息，須得做“諸般苦行事”，都是正常的事情。
止有在“不須得苦修”的時候，方才可以“不須得苦修”。
雖然這看似是一句廢話，但是在學院之中，的確如此。在甚么時候可以傳法在可以不傳法的時候，就可以傳法。
在甚么時候可以不用苦修
在不用苦修的時候，就可以不用苦修。
所以雖然新寺廟地方小，但是卻無有甚么功能性的缺陷，現在的問題便是——
陸峰微微嘆息了一口氣，隨即在雪山之上伸出來了一只手。
將這“普巴金剛”佛像，從此地輕輕的啟了出來！</p>