她是張澤沐的唯一后人，也深得冷云飛，姜雨柔，皇甫奇，風紀等人的真髓，儒、道兩家的公用寶典易經，她亦是頗有研究，但是這一次，她居然出人意料地沒有用自己拿手的易經來破題，而是提了一個最敏感的話題。
也是儒道數千年來，一直爭論不休的一個問題“女子與小人難養也”
究竟是女子與小人難養，還是“誰說女子不如男”，這個問題上，之前女子在儒家當中極少，即便偶有姜雨柔這樣的女學究，也鮮以自己身為女子的事情說事。
甚至當年姜雨柔還被方運用女子的身份，指桑罵槐地侮辱過。
雖然很快就被秦楓給駁斥的啞口無言，但男女平等的爭執，在中土由來實在是太久遠了。
最終張憶水以詩經中“窈窕淑女，君子好逑”一詩為論眼，主推男女平等，女子為良配則男子興旺，家和萬事興的觀點，最終得到了諸圣當中整整四人的肯定。
但奇怪的是，卻是無有一名至圣顯化，四道華光在張憶水的頭頂交織，最終化為一本儒道至圣原作詩經，穩穩落于張憶水的手中。
原作詩經其實對于修煉和作戰，用處不大，但強大之處就在于其中的正朔性質。
持有原作詩經，就可以完全理解吃透原作的意思，若遇到有人曲解，則可以直接駁斥，而對方根本無法反駁。
也就是說，四位諸圣雖然不敢明確支持男女平等，但給予了張憶水在論辯上的支持，等于是給她做了后盾。
即便如此有些藏頭露尾，但是在男女平權還有很長路要走的中土世界來說，已經是難能可貴了
霎那之間，端坐于最中央的秦楓，目光驀然一動。
僅僅是張憶水提出男女平等，到四位諸圣強者認可，中土世界的天道氣運就增加了近三分之一
比起秦楓自己一朝悟透，增加的都要多。
很顯然，男女平等乃是對于天道最大的利好之一。
就在這時，更叫秦楓意想不到的事情來了。
第四個成書，居然不是稷下學宮的祭酒端木賜，而是妖族儒圣狼云凡
端木賜之前在中土科舉初試的時候，憑借大賢良木的助益，神不知鬼不覺地增加了自己作品的文光，獲得了更高的名次。
此時此刻，在諸圣殿堂之內，不再以文光定名次，取勝負，端木賜的真正實力就暴露出來了。
居然是連妖族儒圣都不如的
狼云凡的作品就更有意思了，居然談的是如何讓妖族歸化人族，最終達到“華夷一體，四海一家”。
他竟如數家珍一般，分別從血緣認知，服飾認知，文化認知三個方面去探究了妖族歸化的可能性，并提出了自己想要讓妖族歸化，加入中土人族的計劃。
要知道，妖族的數量不比人族少，戰斗力比起人族也更強。
兩族雖然這百年和睦相處，但這完全都是因為呂承天和狼一劍這兩頭妖尊跟秦楓和中土人族的關系實在是太好了。
但兩族究竟容貌不同，想法也完全不同，一旦這兩頭妖尊或隕落，或飛升，人族與妖族的命運，究竟會走向何方，都完全是未知數。
畢竟妖族中想要侵吞人族者不少，人族中，厭惡仇視妖族者更甚。
但若是如狼云凡的計劃那般，反倒是多了一條兩族和平共處的好路子來。
也正如秦楓和中土人族天道所預料的那樣，狼云凡這一頭狼妖得到了孔圣的青睞,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>