“反正我現在準備的是‘自我版本’的致敬三位一體，又不是去構造‘見證之主版本’的三位一體，我不用你的模板，不用‘舊日’殘骸穿門，看能怎樣？”
“還有什么追逐無形之力有大問題，這應該就是在警告隱知的風險不管文森特具體是指代的什么，反正我也沒有想過短期能在神秘側登頂，即便晉升了執序者，恐怕也是難以和波格萊里奇或f先生正面抗衡的”
在反復的斟酌思索之中，范寧的精神狀態逐漸更加冷靜了下來。
既然文森特還是強調了一句，“格”很重要，那就對了。
管它有什么陰謀詭計，反正，藝術側的登頂計劃勢在必得。
《第五交響曲》必須以大勝結局。
范寧的目光中似有火焰閃爍。
“算來算去，離豐收藝術節落幕的日子也沒有多少天了。你們之前是下定了決心，第一次想清算一位‘鍛獅’，第二次想清算一位‘新月’，對吧？接下來我倒要看看，‘掌炬者’你還能不能清算”
新歷916年11月8日這一天，也就是著名的“水邊布道”事件再往后的一個星期。
范寧所扮演的拉瓦錫終于抵達了圣珀爾托，開始公演《賦格的藝術》與《二十圣嬰默想》的最后部分。
今日教會總部現場的情況，其實與當年“領洗節”上的《b小調彌撒》首演有幾分相似。
同樣是寒冷徹骨的晨間，帶來拂曉之際。
廣場上的座次如同金色柵格般在開闊的臺階上延展。
光是座次之數就三萬有余。
而自廣場輻散延伸的十二條街區主干道上，更是見證者盤桓云集。
教會在這一終站的安排上，規劃最先登臺演出的，并不是拉瓦錫。
而是先精心挑選了幾首，教會音樂家們在這段時間里新創作的，根據“有限移位調式”與“不可逆行節奏”等現代技法啟示而出的優秀宗教作品！
交響詩《阿派勒的圣拉瓦錫在水上行走》；雙鋼琴作品《我主神性之變形》；室內樂《圣子的顯現》；聲樂套曲《鳥鳴的秘密》
這是向外界宣告，神學院的藝術家們，已經開始領受這些奧秘，已經開始走新時期的宗教藝術道路了。
然后，才是穿舊式禮服的范寧，緩步登上圣禮臺。
他在祭壇中央的鋼琴前落座后，為聽眾展現出了一段走向很特殊的引子。
左右手遠遠地從鍵盤兩端落指，一個尖銳，一個純粹，由增四度與純四度疊置的和弦，逐漸朝中心方向匯集。
“嗯？今天的順序怎么反過來了？”
廣場上的信眾們感到有些驚訝。
以往的布道每一站，都是先從《賦格的藝術》開始的，今天先演奏的，卻明顯聽起來是現代風格，應該是《二十圣嬰默想》。
難道說，拉瓦錫師傅所希望安排的，是等下反過來，以《賦格的藝術》的終曲作為全程的最后結束？
“現在應該是到《二十圣嬰默想》第18曲了，讓我看看目錄中的名字，‘可敬畏的敷抹圣油禮的凝視’”梅拉爾廷低頭看去。
“嗯，病體敷油圣事或臨終圣事，我教七件圣事之一，通過為那些臨終或生重病、受重傷的信徒涂抹圣油，舉行儀式，來領受特別的慰藉，并靠賴神的憐恤，以抵擋魔鬼最后的攻擊與試探”
臺下第一排正中間的教宗喃喃自語起來，他感受到了這一曲“凝視”中所蘊含的無處不在的慰藉。