也就是在這一刻，本來有些虛浮的氣運魚龍，立即變得凝實了三分，好似突然有了主心骨一般。
這就是社稷神器，持之可操縱氣運魚龍，更能冊封神明。
是的，冊封神明
這經由姜黎完善的氣運神道，兼備了香火神道與神仙之道的玄妙，自然具備冊封神明的能力。
不過，現如今的黎國還太弱，最多只能冊封四境的神明，且不能冊封太多。
因為冊封神明，消耗的是黎國的國運，要是冊封的太多的話，容易動搖黎國的根基。
“皇有開創之意，帝有發揚光大之意。我開創明竅境，有開創之功，可為皇。”
“而明竅境的出現，又有繼承人族武道，發揚神魔道之功，如此我亦可為帝。”
“這么算來，我也可以說是皇帝，這玉璽，就叫做始皇帝璽吧。”
按照自己的功績，姜黎給自己煉制的社稷神器，取名為始皇帝璽。
他這可不是吹牛逼，因為按照姜黎的功績，等他成長起來后，確實有資格被稱之為皇帝。
羲皇創八卦，開辟神魔修煉體系，有開創之功，故而被世人尊之為皇。
炎帝嘗百草，種五谷，開創醫道與農道，以及開辟人族武道，也有開創之功，故世人也尊其為皇。
黃帝開辟分封制，分萬國，制衣冠，定姓氏，又開創氣運神道，亦有開創之功，故世人亦尊其為皇。
人族三皇，皆有開創之功。
三皇之后，是五帝。
五帝在開創方面，不如三皇，但他們卻繼承了三皇的能力，并將其發揚光大，故而被世人稱之為帝。
而姜黎，因為開創明竅境的緣故，既有開創之功，又有繼承前人之功、將其發揚光大之德，如何不能以皇帝自居
現在不行，只是他修行不足，明竅境還未成勢罷了。等到他修為強大后，明竅境也差不多在人族普及開來了。
那時候，開創了明竅境的姜黎，就是新一代人族眼中的皇與帝。
他現在自稱始皇帝，無非是把未來，他必定會得到的稱號，拿過來提前使用罷了。
是故，姜黎給自己煉制的社稷神器，取名為始皇帝璽，并非逾越，而是必然。
“想要坐實始皇帝這個稱號，明竅境的修煉，萬萬不能落下，得盡快將其推演至圓滿。”
“只等明竅境圓滿，我再推演出后續的神竅境，這一步步的走下去，始皇帝的稱號，才能算是坐穩。”
姜黎自己也知道，他的功績雖大，卻要在未來才能體現出來。
因此，他現在必須好好修煉，爭取活到未來。不然，皇帝這個稱呼，或許依舊會是他的，但大概率的會是后人的追封。
這種追封而來的尊號，姜黎并不想要。因為只有死人，才會用到追封這個詞匯。
想著未來，姜黎握住始皇帝璽，不知不覺進入了修煉狀態。至于黎國國民，早在他煉制始皇帝璽前，就已經散開了。
他們有他們的事要忙。
氣運魚龍成型后，曾降下一場金色的甘霖，回饋給助它成型的黎國上下。
受此影響，黎國的國民全都得到了好處，已經成為修士的，實力與天賦，或多或少的都得到了提升。
還是凡人的，則是被洗經伐髓，全都完成了百日筑基，只等姜黎傳給他們功法，就能全部晉升至一境，成為修士。
但這些不重要，重要的是，附近剛剛被種下的糧食，本來還要兩三年才能成熟，可那場金色甘霖過后，卻使得它們現在就成熟了。
因此，黎國的國民，全都陷入了忙碌的狀態，以村為單位，開始收割糧食。
黎地縱橫數千里，極為浩瀚，但黎國并不大，只有方圓十幾里。隸屬于黎國的耕田，就在這方圓十幾里地里面，大約有五萬畝左右。
黎邑與黎國是不同的，黎邑是城池，而黎國，則是由黎邑加上附近的荒地，共同構成的。
黎國未來會有很多的城池，但黎邑卻只有一個，為都城。