堂堂祗仙玄境絕世高手、南朝天宸皇帝最最寵愛的公主，用自己的大病一場、月余之內內力虛空無法提劍自衛，去換取本該在萬分痛苦折磨下死去的數千百姓含笑入夢而終，這是一件何其不可思議之事
很多權勢貴胄之人無法理解。
他們甚至覺得人各有命，生來人的貴賤本就有別。
“千歲劍仙”將“摘星術”這般驚世駭俗的神通，用在那些本就該死去的賤民身上，簡直是一種內力的浪費和對“摘星術”、對公主殿下的羞辱。
但是符景詞自己卻并不這樣認為。
她覺得任何玄之又玄、得天獨厚的玄術，都是一場天道有常的恩賜。
它們存在的意義，不應該只是讓其主人大殺四方、四境臣服。
若能讓這些苦難之人，臨終之前做個好夢，在離去前不帶任何怨憤悲傷，是當時十五歲的神臺宮神女，對于“摘星術”最好的理解和詮釋。
昭和二年秋，為禍蜀地數月的水患疫病徹底消弭。
“千歲劍仙”符景詞的車駕即將離蜀。
她一騎絕塵，千里奔波而來，內力耗盡負傷而歸，因而只能駕車離去。
蜀地十數萬百姓，自發相聚于吳郡城外。
他們將采滿的秋日鮮花的布袋掛在腰間，徒步數十里撒花相送。
天宸公主的車架后芳華滿地，直至公主的駕輦徹底消失在官道盡頭。
那一路，“千歲劍仙”并沒有掀開車窗哪怕一次。
因為她覺得自己除了說服醫道三圣入蜀之外，并沒做什么。
她不想讓蜀地百姓過于將她掛懷于心，也并不需要被人銘記。
符景詞只盼望蜀地幸存的百姓，終有一日能夠忘卻這一段被夜色、禿鷲、哀嚎、病痛傾覆沒頂的慘烈記憶。
這一片豐饒水土，人美，景美，也孕育過無數人杰。
是他們自己心中始終有信念、有堅持，沒有放棄過自己，放棄過生的希望，最終才能堅持到她說服“逍遙醫圣”、“嶺南醫仙”和“南海老叟”這三位江湖神醫入蜀問病。
不過，“千歲劍仙”雖然從不貪功，也不慕虛名。但是蜀地三郡卻至今仍有“千歲劍仙”和當時頂著危險入蜀的三位神醫的小像。
家家戶戶，供奉香火于堂前。
雖然當年的百姓們見過“千歲劍仙”并不多，因此那些蜀地流傳的畫像，大多都畫的不太真切。
甚至有些畫的十分抽象失真，與當年入蜀的天宸公主和神醫們本人沒有半點相似之處，但是百姓們貴在心誠。
巴蜀一代，自古便多出文人墨客。
再到后來呢，無數蜀地的才子佳人們都曾吟詩作賦，歌頌當年“千歲劍仙”和三位江湖神醫不畏個人安危、毅然決然入蜀的義舉。
許多詩作和畫作，也在之后的幾年中逐漸傳遍四境九州。
其中有一首七言絕句，寫的最是情真意切、朗朗上口，至今南朝天宸的許多世家文人和學子們皆能詠誦
欲誦千歲非泛洧，好夢扶搖吊蜀湘。
遙望神女車馬遠，但問何年返帝鄉。
謝昭想到這里，微微有些出神。
那一年，昭和二年的秋末，在她處理完蜀地三郡水患疫病的后事，并聽罷郡守后續重建的上稟后，便已決定即刻返回昭歌城。
因為在她離開昭歌城時，那位讓她又愛又恨的父親威帝，已經病得很重了。
離開昭歌不夜城前日，太醫院的老院士曾老淚縱橫的悄悄告訴過她，請公主殿下此去蜀地務必珍重自身，早去早歸。
因為天子病危，恐難堅持到次年。
于是，符景詞在處理完蜀地之事，顧不得初次使用“摘星術”消耗巨大虛弱的身體，也顧不上與閔逍遙他們多多敘舊，便再一次踏上了歸途。
不過，久病龍塌的父皇威帝，當時見到平安回宮的她卻精神大振，老懷甚慰。
天子自是生氣后怕，但又是驕傲自豪，直言“吾家有女初長成，山河萬里肩可挑”。