在這種思路之下，一眾河北時流的相關文章也都陸續出爐。河北向來才流濟濟，經史文學俱有可觀，關中政權在南下攻滅江陵之前遠難與之相提并論。而今當一眾才士都圍繞著一個命題進行探討撰文的時候，一時間也都名篇頻出。
諸如同樣才名極盛的李德林便專門著文寫了一番北齊的吏治與酷吏問題，以崔暹為代表的東魏北齊酷吏們自詡清正、執法嚴猛，實則本身卻并不能左右上意、裁斷公允，于是每有察治鮮卑勛貴時，眾勛貴往往得到寬縱豁免，察治漢臣的時候則就吹毛求疵，使人戰戰兢兢，為求自保不得不趨炎附勢。
這篇文章說的多多少少有欠公允，東魏北齊任用酷吏以制裁朝士，主要原因自然還在于高歡父子們的雙標。李德林此文卻將責任歸咎于崔暹等執法官，認為他們如果不能左右上意那就不該那樣執法嚴猛，從而淪為打壓異己的工具。
但這一番看法卻獲得了高仲密和司馬消難的認同支持，要不就說這兩人可謂難兄難弟，高仲密西投便有很大原因是與崔暹之間的矛盾而遭到崔暹的針對，司馬消難同樣也是遭受時任御史中丞的畢義云所逼辱威嚇，所以最終才決定西投。
歸根到底，還是東魏北齊的監察權任性濫用，故而對于吏治的糾正改善效果不佳，但是對于排除異己卻效果出眾，東西之間幾次大事件都是由此所引發。
“崔暹確是河北大佞，若非此徒不能審時度勢，將我逼逐他方，若使我仍留于河北，晉陽一眾悍將安敢肆意凌辱我河北士流！”
高仲密如今雖然風光無比，但想到當年遭受崔暹的刁難也是惱恨不已，直將李德林引為知己，親在府中加以款待，席中更是連連感嘆道。
但真正有攻擊力的還是薛道衡一篇察奸文，通篇矛頭直指崔季舒，直言崔季舒乃是時之大佞，因得寵霸府而毆打君王，又因畏懼強賊而加害府主。
高澄無上下之別、君臣之義，喝令崔季舒毆打東魏主，故有來日惡奴殺己之禍。崔季舒當時不以力諫，反而悍然執行此命，可知其體壯膽怯，來日自匿廁中、任由府主被砍殺于外也是其本性使然。
薛道衡這一篇時文面世之后，頓時也引起了廣泛的討論。崔季舒毆帝三拳，在后世也只是一個樂子人們玩的一個梗，但是在當下來說，卻是對君王的權威尊嚴十足的冒犯與踐踏。
這一點無關乎大唐承不承認東魏的法理性，別說孝靜帝這么一個活生生的人，你就寫“皇帝”兩個字在地上再撒尿去淋，沒人看見也就罷了，被發現了照樣是大不敬。
尤其做出這件事的崔季舒還是出身博陵崔氏，如此行徑無疑是給世族與皇權這本就有些微妙的關系更加觸動了一番。崔季舒究竟是因門第而敢于如此冒犯君父，還是本性狡詐諂媚，純粹是懼于高氏霸府權威而毆打君王？
一時間，不只是河北人士，包括許多關中時流也都加入到這一場討論中來。絕大多數人都認為崔季舒此舉是道德敗壞、罪大惡極，更有朝士上奏請求朝廷褫奪高澄封爵、并且嚴懲崔季舒。
這一系列的呼聲，無論是出于什么樣的目的，無疑都表明了皇權威嚴已經在恢復和上升。自北魏皇權急墮以來，到各個傀儡皇帝輪番上臺，弒君、逐君等各種暴行頻頻上演，雖然遭受磨難的是具體的人，但皇帝這個位置本身的權威性也是日漸削弱。
最起碼到目前為止，大唐皇帝之所以威望崇高，并非因為他是皇帝，而是因為當今皇帝乃是李泰。所以如今這一系列針對高澄與崔季舒的非議抨擊，無論是出于尊皇復禮、還是單純的阿諛當今至尊，都意味著皇權威嚴在逐漸恢復，輿情不再容許對其肆意的褻瀆踐踏。