我點了點頭，又搖了搖頭道“說不上吧，也算認識了很多年，一堆臭魚爛蝦湊到一起了，我懶得說。”
白世家嗯了一聲道“你好像還沒擺脫憤世嫉俗的毛病啊這不應該啊，不是應該早就風輕云淡了嗎任何人做任何事，都該有他自己的道理，不要代入自己的想法去理解別人別人做得事情，只要不是損人不利己，甚至說損人不利己，我都覺得他是有自己的道理”
我笑了笑道“你還真是大徹大悟了你這覺悟，入定老僧也不過如此吧”
白世家淡淡地笑了笑道“這只能說明你還是經歷的少啊”
我譏笑道“我經歷的少”
白世家認真地點了點頭道“可能在你認知里，已經是曾經滄海難為水了，可在很多人的眼中，都只是滄海一粟”
我哦了一聲，不再爭辯，心里想著，我也是經歷過生死，體會過世態炎涼，人心險惡，大起大落的時期都不是一次兩次了，我這還算沒經歷過，哼小看人
我們到了停車場，關澤在車里走了出來，準備給我開門，看到旁邊還站在一個人，愣了一下，然后開了門，等著我吩咐。
我熱情地對著白世家說道“上車吧，我送你”
白世家也沒拒絕“好啊，不過，有點遠，你不介意吧”
我聳了聳肩道“不介意，我沒啥事，不然也不會來這無聊的茶話會”
上了車的白世家，再次搖了搖頭道“這就是你的問題了，做事還是憑心情來，說話都是帶著自己的情緒”
我皺了皺眉道“沒了七情六欲的人，還算人嗎”
白世家又用了一貫的微笑道“你知道什么七情六欲嗎”
我覺得他在侮辱我，我的知識儲備肯定是不如他，但這點基本知識我還是應該知道的，就侃侃而談道“七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。我沒說錯吧”
白世家搖了搖頭道“知道出自哪里嗎知道這到底是什么意思嗎”
我不屑地說道“欺負我讀的書少嗎西漢戴圣何謂人情喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學而能。我說錯了沒有首先提出六欲的概念“所謂全生者，六欲皆得其宜者。我說對了沒有”
白世家嗯了一聲道“記性不錯看來還是讀了不少書的這可和我想象的有點出入。既然你懂，我們就再進一步探討一下吧”
這下我就有點心虛了，我還這是知其然不知其所以然，多少知道一點，可要深入探討，我就真得不行了。
白世家看我沒說話，就淡淡地說道“那我繼續說了，我們現在人把七情和六欲統稱為七情六欲，其實是可以分開說的，因為不但出處不同，而且根本是不同時期，解疑的也完全不一樣。你說的西漢戴圣，的確是七情的最初出處，但卻不是現在最終的解釋，因為他所說的七情太籠統了，說的是人生來就是有高興、憤怒、哀痛、恐懼、愛好、厭惡和，七者弗學而能的意思就是不用學，這怎么可能啊先不說高興，憤怒和哀痛，恐懼，可這愛好，厭惡和，怎么可能生來就有了”
我琢磨了一下，覺得很有道理，就點了點頭。
白世家繼續說道“佛家呢把欲直接歸入了七情了，認為人的也是一種情緒，就是所說的，但醫學上則把單獨列了出來，認為可分為六種，是人的感官六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。六欲是泛指人的生理需求或。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些與生俱來，不用人教就會。后來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。
也就是說，醫學認為六欲是與生俱來的，佛說，七情六欲都是與生俱來的，我比較贊成醫學上的說法”
我聽得云里霧里的，但大概是聽懂了一些，問道“你跟我解釋了這么半天，你是想向我展示你的知識淵博呢還是想告訴我什么道理啊恕我愚鈍了”
白世家哈哈大笑道“你還真挺直接的，和你這種人說話，不累，真挺好的我是想告訴你，如果人的七情六欲是與生俱來的，那你也就沒辦法避免看任何事務，都會帶有個人的情緒，色彩在里面。但如果不是，那就是可以控制的，這樣你就可以跳出三界外，不在五行中了看事情，你會更加的透徹，處理事情就會更加的客觀。”
我好奇地問道“可以嗎我覺得估計圣人和神仙外，很難有人能做到你說的啊就連和尚和道士都不行咱們就說大唐圣僧唐三藏吧六欲先不說，七情他總是有的吧他再絕情，不是還會心疼那個，被孫猴子打死的白骨精變得一家人趕走猴子后，他不會還會想念自己的徒弟連他這得到高僧都做不到，你要求我做到，你又能做到嗎”