可以說如果不是外甥女有本事，聞爭鳴就是同意讓聞靜離婚也不會同意讓聞靜跟他一起在外漂泊。他的身份本來就不單純，聞靜在平城還有自己母親照看，但跟了他說不定還會過朝不保夕的日子，他何必讓聞靜跟著他一起去送死。
不過這一段時間下來，聞靜被喬微養得也確實改變了很多，自理能力變強了，人也自信了，對外面的世界不再害怕了，如果聞靜這么一直下去，聞爭鳴覺得聞靜的日子一定會越過越好，說不定還能走向真正獨立的那一日。
聞靜也見到了外面旅途之人的辛苦，她沒有反駁聞爭鳴的話，只是坐在喬微旁邊不說話。
喬微也知道聞靜需要接受的時間，寬慰道“在外拼搏賺錢哪里有不辛苦的，其實您想一想現在已經好了很多，以前人出門只能靠馬車，如今能用火車了，原本半個月一個月的車程縮短為一兩天，這旅途的人是不是好了很多”
“嗯。”聞靜點點頭。
“其實您在看看外面火車上的人，是不是有男子和女子都有”喬微又道。
“對，可是男女是分開的。”聞靜道。
“那是為了男女大防。”聞爭鳴解釋道“男女盡量分開在不同的車廂。”也就是他這樣托人買到高級包廂的人才能和聞靜她們呆在同一個車廂，畢竟有包廂的車廂在這個火車上就一節。
聞爭鳴說的這點喬微也知道，其實男女分開坐，一開始為了迎合華國人“男女大防”的觀念。普遍采取了單獨的女候車室和女更衣室等做法。不過這些大部分很多都是針對于獨立女性的，也就是沒有丈夫和男性長輩在身邊的女子。
“其實如果我們縱向地看待問題，也是發現民國較前清來說在女性解放上是進步的。”喬微說道“前段時間我看報紙，一些進步的地方，比如從江城到京市的火車中越來越多的人能夠接受男女同坐了，就算是以后民國當局出臺相關的規定，強制將所有男女都分開坐，也不現實。”事實上平行時空中真有民國官方出臺要求男女必須分開坐火車的規定。
“一是管理上有問題會很麻煩，二是隨著社會越來越開放，女性也會慢慢被解放，一些男女大防的觀念也會慢慢消散。”喬微說道“這是一種社會風氣的開放，就像之前女子最多只能在家上上課找個夫子讀書，這還是疼愛女兒的人家，可現在女子不一樣也能上學了嗎聽說有些地方還有女子當老師的，這就是進步。”
雖然民國很混亂，但喬微也不得不說民國是在不斷進步的，特別是一開始有無數的仁人志士為了民族獨立和民眾解放而奮斗，更有一些獨立女性為了女子解放事業付出了所有的青春和努力。
聞靜聽到喬微的話，很驚訝，她問道“我知道蘇若淑和你父親是在上學的時候認識的，她也上過學，可是女子也能當老師嗎”
“當然，女子自古以來都有當老師的。”喬微說道“我之前和您講過的班大家她就給當朝的太后當過老師，宮中女眷稱其為大姑。”雖然班大家的所寫的那本女戒讓女性受到了束縛，但是不可否認班大家絕對是一位杰出的女性史學家。
“可是你前段不是還批評女戒嗎”聞靜有些不明白，她也是知道女戒的，小時候母親教導她也是讓她學女戒的，她雖然不讀書不識字，但所有人都和她說要以女四書中所說為準則。
“前清有些人認為班大家為女子之大賊就是認為班大家束縛了女性，可是事實上班大家寫此書雖然給后世女性造成了極大的惡果，但是她的初衷應該不是為了束縛女子，班大家博學多才，并且還未當時的后宮嬪妃講課講學，可見其并不認為女子不該學習，就是其夫妹也是當朝才女。”喬微嘆道。
“這本書和當時的政治背景有關，西漢宮廷后延至東漢，當時外戚專政苗頭已經顯露，班大家寫成此書更多的是為了束縛宮廷女性，防止外戚跋扈。”
至于漢之滅亡，是在外戚，還是在宦官，亦或是在世家，喬微現在不做評價，也不去討論這個問題。班大家看待問題也許淺顯，以為外戚是霍亂的根源，但是不可否認此書成書并不是為了給普通的女性。