但是在冷兵器時代，戰爭是沒有這種退出機制的，俘虜被釋放回去后，沒有多久就可以卷土重來，想要運送回去當做奴隸，對糧草的消耗也是極高，很多時候想要結束戰爭就要盡可能的殺人，殺死對方軍隊的有生力量，一個將領的評價必須立足于當時的社會生產力水平，雖然這句話里的詞匯是新的，但道理其實并不新奇，無非實事求是而已。
就像是白起，他曾坑殺趙國降卒40萬人，在后世來看這簡直是驚世駭俗的殘忍，但這是因為他特別滅絕人性，以殺戮為樂嗎并非如此，而是在當時如果不殺俘，勝仗就等于是白打，甚至秦軍還可能因缺糧嘩變，導致此戰由勝轉敗，每個時代都有每個時代的道德標準，從多年來的歷史主流評價來看，白起與趙國之戰仍然還屬于爭霸戰爭的范疇，他的行動是可接受的這40萬至少都是敵軍，秦取勝之后，也的確正規治理了被攻下的土地。
雖然那已經是幾千年前的事情了，但從戰國至今，在買地之外的地方，生產力的發展并沒有達到質變，爭霸之戰依然是如今天下主流的戰爭形式，那么，如果用爭霸戰爭的標準去衡量買活軍在敬州引發的一系列事件，那最該得到褒揚的是馬千戶，馬千戶出色地運用權術，讓該死的人都死了，至于他們是怎么死的，死時是清醒還是糊涂，這完全是下一代生產力的問題，在爭霸戰爭里追問這些都屬于矯情的這是戰爭，不是過家家，戰爭就是要千方百計地殺死敵人，不波及婦孺已經是心慈手軟的表現了。
但謝雙瑤能就這樣若無其事地接受嗎主流評價就代表了所有人的感受嗎事實也并非如此簡單，在買地成長起來的金逢春，對于大溪坳事件就表現出了明顯的不適，因為她多少算是下一代生產力里成長起來的吏目了，或者說至少下一代生產力已經開始浸染她的精神世界，而曹蛟龍也表達了對這種戰爭的本能不適爭霸戰爭或許是這個時代的主流，但這不意味著大家就能毫無芥蒂地接受它，主流有時候并非代表大多數人的喜好，只代表了大部分人在生產限制情況下的博弈平衡。
這種博弈平衡體現在戰爭上，就是如今的底線了正當的戰爭，是一場被局限在交戰雙方中的游戲，只要對游戲以外的百姓沒有傷害，游戲內發生什么事，并不予以限制。所以，馬千戶的行為可以說符合主流，還在底線之上但畢竟還是反人性的，總是會讓人不那么愉快，熟悉戰爭的人往往會感到一種無奈，那就是雖然不喜歡，但也沒有更好的辦法一般人往往會視為是人生的無奈，但在謝雙瑤來看這主要還是因為生產力的不足，底線這個東西，總是會隨著生產力不斷提高的。
就像是上古殷商時期，那時候吃人肉的花樣還多到因此創造了不少漢字呢，比如說脯這個詞最早的意思就是風干的人肉，哪怕是糖前后，吃人肉充軍糧的事情還時不時能聽聞，甚至有黃巢那樣用人肉來流水線生產軍糧的軍隊，但到了現在，哪怕沒有買活軍，很顯然大多數軍隊沒被逼到那份上也不會把人肉視為正當的軍糧來源。
道德標準的改變，就是因為上古時代到現在，至少農業技術、種子質量都得到了很大的提升，畝產量還是有所提高的畝產量就是道德的底褲，畝產量有多高，底褲就能拉到多高。每個時代都有每個時代的道德，這東西實際上就是在現有生產力條件下，大家對于現實和幻想的一種妥協。
那么，謝雙瑤這里就不得不思忖起來了如果買地的畝產量和敏地沒有明顯差別，那她就根本沒有得選，只能去打爭霸戰爭的，這和她是否擁有港口金手指無關，一座港口在爭霸天下中能起到的作用很大，卻倘若不能提高低層生產力，又遠遠沒有大到能讓人追求奢侈道德的地步，謝雙瑤只能隨波逐流。
但，現在的問題是，買地的畝產量已經提上去了，可她好像還是窮得打不起解放戰爭，并且進入了一個怪圈她不擴張，周圍的環境就會倒逼她擴張，因為人人都想要買地的先進生產力，甚至如果她不擴張，還是在現有的領土境內玩微操，點教育積攢人才，外溢生產力就會幫助敵人變得更強大，更難拿下，比如閩西就是很好的例子，畝產量提上去了，宗族還吸著生產力的血，變得更強大起來，結果是閩西生產力雖然有所發展，但盤踞其上的老舊勢力還是穩如泰山，讓謝雙瑤成了殫精竭慮給宗族打工的大冤種從這個角度來說，嚴厲處理閩西宗族一點問題都沒有，不處理她念頭怎么通達班是白加的嗎