因此，從“儒家學派”中走出的人大多是首府名仕。
儒家導師們認為人性本善，上行而下效。約束君王的禮儀，貴族與封臣自然會效仿。
封臣們仁愛守禮，再將這種風尚傳遞給領地內的草民。民敬君，君愛民。如此，整個國家將會成為禮儀之邦。
不得不承認，“開元盛世”之后東土大唐能夠成為世界的中心，儒家學派的弟子們奉獻除了至關重要的作用。
“仁義禮智信”5個字撐起了這個龐大國家的面子。“談笑有鴻儒，往來無白丁”是儒家導師們對‘面子’的終極理解。
這使得外族只要踏入皇土，即便遇到尋常之際的升斗小民也會被他們的精氣神所震撼。
尤其是當他們進入雄偉的長安城時，無論他們來自什么國家，無論他們曾經是何種身份，他們無不會被這個國家中的人民深深的感動，進而被感化，甚至同化。
儒家思想中的“中庸之道”影響了東大陸的許多君王。
中庸，意為中正平和。
中道即人道，人道即仁道，仁道是符合人性的，誰都不該違反，誰都應該照著做，而且應該一直做下去。
這就是“常”，所謂“常”，即常有常存。
故“庸者，常也”。
開元盛世年間，全球人口2億的情況下，大唐獨占八千萬。如此國力可以輕松的碾壓東西大陸橋，一路平推至西大陸。
沒有任何國家能夠阻擋強唐的腳步。
然而唐玄宗李隆基深受儒家思想的影響，認為“只有中庸，方能長存”。他一心撲到文化上，專心于禮樂詩詞，歌舞升平。
誠然，他開啟了長達30年的“開元盛世”。
只可惜終究沒有走出盛極必衰的家國鐵律。
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陰陽學派師承齊人鄒衍，擅長觀星占卜，陰陽五行之術，是5大學派中最為神秘，人數也最為稀少的一脈。
現存于世的“陰陽家”根據宮廷盤點，記錄在冊者一共不過百余人。
陰陽學派聞名于世的“陰陽占星術”到了公元9世紀，已近乎完全失傳。而諸如“撒豆成兵”，“五鬼搬運”，“五行望氣”等陰陽仙術，現存于世的傳人也是鳳毛麟角。
這百余人分散隱藏在九州大地的各塊版圖中，各自帶領信徒進行著僅僅屬于自己的隱秘實驗。
長期與鬼神，術法，以及“規則”溝通，使得“陰陽家”的視界早已超脫常人。
他們每一個人都已存在亙古歲月，因此，他們不再效忠單一的國家，也不再伸手到屬于凡人的爭斗中。
在他們的眼中，這種小雞啄米的把戲沒有任何意義。
他們真正需要做的是勾同陰陽，與仰望星空。
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縱橫學派師承“謀圣”鬼谷子，擅長政治謀略，行軍推演，布置幻術與法陣。
不同于單體作戰的道家劍仙，縱橫家擅長的是兵團作戰。他們可以合理的將部下將領布置成陣勢，在幻術的加持下以1敵10，甚至以1敵百。
三國時代最為著名的縱橫導師當屬蜀國諸葛亮，他所創造出的“八陣之法”至今仍然被太學院中的縱橫導師們傳授給經新任將領們。