那么如今紅日已經知道了考驗的真相。
難怪他離開第二重天的時候。
釋提桓因還諱莫如深的對他說。
從第三重天之后的考驗就是完全不同的了。
第三重天之后的考驗會變得越來越難。
也會變得完全不同。
原來這句話是這個意思。
原來如此，原來如此。
想到這里紅日便是豁然開朗。
既然如今已經知道了這考驗的真面目。
那如今想著怎么破題就可以了。
對于來自于鼻子本身的肉體欲望。
這件事情其實并不難。
至于威儀姿態欲。
這件事情其實本身也不難。
它本身是人對于禮儀的過分追求。
所產生出的欲望。
這是人心內心深處的欲望。
想要破除，那便是需要從自己內心深處直視對于禮儀本身的過分要求。
其實人本身如果重視禮儀并沒有什么錯誤。
畢竟不學禮無以立。
人如果無理，便會與野獸無二。
但是有一些腐朽過度的禮儀確實可以扔掉的。
對于禮儀的過分追求不產生執念。
這些執念便是威儀姿態欲的化身。
想到這里紅日，心中便是來了主意。
他直接坐在了原地。
開始閉目入定。
既然這是來自于內心深處的欲望。
那自己直接將自己的內心放空。
這樣的話，這些來自于內心深處的欲望，便是無法再奈何自己。
他直接開始閉目進入了禪境。
世間禪定之法。
有很多種。
其中最為高級的便是傳說中佛陀所悟出的禪定法。
也就是所謂的無色界禪定法。
只不過這種禪定術只是世間的一種傳說。
到了今天也沒有人見過。
而作為游歷四方的存在。
紅日本身手上也收藏著很多各式各樣的法門。
所以對于禪定這種十分冷門的神通。
紅日本身自然也是會的。
只不過他所修行的禪定。
是一種十分冷門的禪定。
一般的禪定公認為是來自于佛道中的功法。
但是他所修行的。
是一種來源于非常古老的禪定法。
這種禪定古老道都沒有人知道他的名字。
佛道本身的禪定法分為一禪定，二禪定，三禪定和四禪定。
一禪定也，被叫為初禪定。
本身被分為了，一覺支，二觀支，三喜支，四樂支，五一心支。
而二禪定則是被分成了四支。
一內凈支，二喜支，三樂支，四一心支！
三禪定則是被分為了五支。
一舍支，二念支，三慧支，四樂支，五一心支！
而四禪定則是有四支！
一不苦不樂支，二舍支，三念支，四一心支！
這邊是佛道之中的禪定法。
而佛道之中的禪定法太過于復雜。
即便有他人可以學習。
但也仍需要付出太過于沉重的代價。
這主要的原因是因為佛陀所誤得的無色界禪定法，太過于深奧。
一般的人根本就學不會。
所以他的后世弟子們才會簡化出這四支，相互相似，但卻完全不同的禪定法。
而紅日得到的禪定，化則是在一處古老的遺跡之中得到的。
紅日并不知道他的名字。
但是這只禪定的話可以確定的是。
他比佛陀悟得無色界禪定法的時間更早。
而且是來源于道門之中的。
它的境界規劃和佛道的禪定法是一樣的。
只不過修行起來更為簡單和便捷。
紅日修行了這樣的禪定法。
很快便是進入了禪定的狀態。
“這種禪定法好像在以前聽誰說過！”
“以前在天圣道中沒有見過，沒想到今天居然是在一個后生身上見到了！”
一旁的老人看著已經進入了禪定的紅日。
不免有些感慨。
他也曾經聽說過道門之中有一種非常高深的禪定法。
只不過由于年代久遠已經失傳。
在他的那個年代，這都是一個傳說。
曾經有無數人想要尋找到這種禪定法。
但是最終都失敗了。
他也一度以為這只是一個傳說。
可是沒有想到今天居然是在紅日的身上見到了。
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