金昌年沉吟思索良久，終于還是開口說出話來。
“我的師傅，效仿道家師祖李耳開堂授學，門下弟子成百上千，可后來入得方士的也只有七人。
但是我家先生最喜的卻不是我們這七人，他更喜我們的小師弟周子休。”
“甚至其后御寇八子周子休也排名首位。”
“而周子休此人年少時是師從孔圣人門下一個徒孫。
但他后來卻選擇了棄儒從道。
并且他很激進的反對著圣人之說。
覺得圣人或仁義教化，禮儀勸導，甚至仁，義，忠，信，貞，廉等都是人為標榜出來的東西，都只是遮羞布而已。
例如烏鴉反哺為孝，無需彰顯孝道而盡反哺之本職，便無謂孝與不孝了。
若專注彰顯孝為宗旨而贍養，最終會有人無法滿足孝道而放棄贍養，于是出現孝與不孝。
但如若人人行贍養之本職，不勝出出個別所謂的孝子？
再如人人排隊，勝過一群人亂哄哄而出.個別謙讓的好品質之人。”
“哈哈哈，我也是很喜歡他這說法的，卻是不盡然茍同的。
不過我記得他說過一句話叫‘吾生有涯，而知也無涯’，這我是認可的。
他尤愛看書著書，現在四十多歲，著書已不下千言。
他也曾說過，要用一生，著書十萬余言才是目標。”
“但是，他卻并未進階方士啊，更不提之后的術士之境了。
既不是我羨門人，又如何做到御寇八子之首呢。
只因，他以有限的生命，卻仍然是在求道的。
并不是你我之道，而是屬于他的新的道。
所以師傅很喜歡他，覺得他悟性極高。”
“他一個四十多歲的人，到如今仍非我羨門人，卻是悟性極高的得道者。你可懂得？”
李十元此時腦袋一片漿糊，只覺得此時似懂了，又似更迷糊了。
金昌年看著他的表情，心中已是了然，又笑了笑。
心道對了，已經懂得一小半了。于是又開口問道。
“你覺得什么是‘道’？”
李十元突然想到那時在道觀里跟師傅的論道。
于是剛想開口將那時所說之話再回答一遍時，卻被金昌年搖手制止了。
“你不必回答我，只要自己心中有所答案就好。
你現在有的道，或許并不會成為你以后的道，但或許會是你最終的道。”
“有一點，是世人所共識的，那便是‘道’孕育萬物，萬物
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離不開‘道’。
那如長生道，治國之道，養生之道，為人處世之道，甚至于茶道，花道，夫妻和睦之道都是道。
既如此，世人皆為求道中人啊。”
“再如雞生蛋，但雞也拉屎的，但世人只吃雞蛋，卻是不會吃屎的。
這雞可以是只雞，也可以是儒，道，墨，法，兵等大家。
都是會下蛋，亦也是會拉屎的。
世無絕對好與壞，或利或弊，利有時候是壞，而弊有時候也會行好的。”
“如此，你可懂了？”
問完之后，金昌年卻又未等李十元回答，而是又兀自繼續說道：
“我并未放棄我的道，而是在行我的道。”
“因為我只能行務虛的務實之道，而不能行務虛的務虛之道。”
“務實與務虛，這又是利于弊的好壞。”
“所以這就可以解答你第二個苦惱。
我亦知道這世間疾苦。
你看得到，這便是務實，當你把眼界不再只看到如今而放眼天下與未來之時，那便是要踏入務虛了。”
“舉個例子，儒家便是求務實之道。
他們確實是標榜出了仁，恕，誡，孝。
但我卻并不認為那是虛偽的遮羞布。
那是實事求是的務實，把眼前所力所能及的事物標榜出來，然后做好。總比凡事無作為要好太多了。”