而做到這點，最適合莫過于“思想實驗”。
曾經駱天擎法師，靠著一個“洛可的蛇妖”思想實驗，輕易地占據了關鍵位置。
現在的林奇同樣需要這點。
他深深呼吸后，緩緩平復情緒說道。
“如果有一位瘋了的法師，將一個人的大腦從人體中取出，放入裝有營養液的容器中。大腦的神經末梢連接這儀式法術，并且法術也按照設定向大腦傳遞訊息，讓他保持一切正常的幻覺。”
“看似眼前的人、物、天空都存在，自身記憶、感覺也都可以輸入，或者截取，還能感覺到自己剛剛聽到這種荒唐的文字。”
“假設便是，你如何確定你不是在這種困境之中？”
從古至今，并不止一位先哲考慮過這個問題，它擁有諸多的思想模型——
莊周夢蝶、印度教的摩耶、柏拉圖的“地穴寓言”、笛卡爾的“惡魔”和“我思故我在”……
林奇一口氣說完后便忍不住松了口氣。
曾經普特南在《理性，真理和歷史》便提出了這個著名的“缸中之腦”的思想實驗，為的便是反駁懷疑論與不可知論。
反倒是后人認為這個例子是在為那兩者提供了新的論證。
不過正是因為它的迷人之處，還延伸了不少電影，如《黑客帝國》、《源代碼》、《盜夢空間》……
林奇將自己的思維頻率降到最低，甚至不去思考。
“你這個問題很有趣。”
忽然間，虛空的聲音變得韻律有致，充滿節奏，如同鋼琴聲鳴奏而起。
林奇抹了抹冷汗。
沒法子，第一波“夢境侵襲”、第二波便是法師之路挑戰“玻璃城堡真偽”、第三波是對方拉他回去的“地球最后一天”。
林奇再愚笨都很難不想起這個例子來，偏偏它有無比切合一點。
懷疑論是希臘哲學的一個流派，大約創立在公元前3世紀初，一直延續到公元3世紀。
懷疑論則對人能否發現真理既不加以肯定，也不加以否定，持一種懷疑的態度。
所以懷疑論是對客觀世界和客觀真理是否存在、能否認識表示懷疑的學說。
直接劍指“真理之門”的存在性！
你來拿我身體，我便拆你老家！
曾經的林奇望著魔獸對戰時便是這種玩命的互換打法，此刻對著真理之門這種無法匹敵的存在，更是將這種堅韌發揮到了極致。
“那你能夠告訴我，你的想法么？”
“你這個問題，實際上是變化系與幻術系的終極之問。”
事關重大，真理之門仿佛多了一絲自我懷疑，并不復最初的堅定。
林奇總算喘了口氣。
懷疑論眼中，像是物理學、天文學、化學這種因為存在于外部世界，很可能本質上都是不存在的事物，正如缸中之腦一般，都是“描繪”的事物，自然這種只是的對象就是虛假的。
正如問題的根源，必須追溯到所有事物最開端的苗頭。
林奇所問的，已經不再是“缸中之腦”的問題。