伊晦光就居是北川寺的同行者，與此相應的，伊晦奈落自然也有一個同行者，另一個同行者是伊晦光就居的姐姐，名叫伊晦居虛。
取梵語十八層地獄中第二層地獄居虛倅略的音譯所得出的名字。
她們兩人前往御神森的具體用途，伊晦奈落并沒有說出來，但只要想想也能知道這兩姐妹的用處不會那么簡單。
翌日中午——
北川寺現在正待在伊晦本家書庫中。
這也算是伊晦奈落授意的事情了。
除開一些特別隱秘的文件不允許北川寺翻閱外，其他的書卷都讓他隨意。
對方似乎是想通過這種行為來取信北川寺。
也多虧這樣的措施，北川寺才能得到不少外村人不可能拿到手的情報。
比方說有關于人形代的情報。
事實上人形代制作出來，不止是用以依附魂魄的。
它還有另外兩個作用——
誘餌。
相傳在古琉球王國的時代，伊晦島之上荒邪之物橫行，為此人們家家戶戶都會以臍帶、頭發、脫落的牙齒制作人形代，倘若遭遇怨靈，則丟出這些帶有人類氣息的人形代。
這樣怨靈便會去撕咬帶有人類氣息的人形代，而人們就可以趁此機會逃跑。
除了誘餌一類的作用，人形代還有充當活人祭品的用處。
是的，驅使御神木去鎮壓黃泉之水并不是沒有代價的。
而這代價則需要活人的祭祀。
只不過在很早以前，伊晦島中就發現人形代能夠充當活人當做祭品。
也因此，舊時代的大量活人牲祭就被廢棄，不再啟用。
不過就算是這樣，還是必須要一個活人作為祭品。
看著這典籍上面記載的文字，北川寺一字一句地念叨出聲：
“活祭品為伊晦神社之巫女，唯有長時間生活在神木身邊、愿意為神木奉出生命的巫女之血，方可勾動人形代。”
“以此血勾動人形代。”
“以人形代反饋此人。”
“巫女通過其血遁入御神之木，魂魄便可依存神木、操縱神木，鎮壓黃泉之門。”
“黃泉之門鎮壓后，巫女成為天人。再無肉身之煩惱，接受伊晦神社供奉。”
北川寺沉吟一聲。
這樣看來，巫女也不算是無償為島民們犧牲了，她通過神木后便會成為天人，享受神社的供奉。
而在伊晦島之上，天人的地位又十分崇高。這樣一來，巫女們愿意從容赴死...甚至爭相赴死，也就并不是什么值得奇怪的事情了。
為了島民、為了自身的榮譽，死后還能夠成為天人...
雖然在北川寺看來這并不是什么值得高興的事情，但是在伊晦島之上，成為御神木唯一的一位活祭品，似乎是很多人都愿意去做的事情。
他揉了揉太陽穴，剛打算放下老舊的文書休息一下...
“嗯？”
已經將老舊文書合上的北川寺感覺到了一絲不對勁。
這文書的后半部分的封皮似乎有些太厚了，而且這么看過去的話，似乎還能看見文書封皮側面微微鼓起來的一層。
仔細看過去的話，好像是與前面的封皮不太對等。