“好純樸的想法，有孝心！”
楊廷璋愣了一下，這才笑著說道，摸了摸其腦袋，不再言語。
這就是草原人與中原不同。
其資源更加的貧瘠，所以掠奪不僅不被懲罰，反而是被鼓勵，發家致富的好手段。
掠奪一個奴隸，跟漢人買一頭牛，兩者沒有什么區別。
沉默了一會兒，楊廷璋這才說道：“不管怎么說，孝心還是可嘉的，咱們還是得鼓勵啊！”
“無論是中原，還是在草原，孝順父母，乃是人的本性，須得大力提倡。”
“長史說的是！”總稅務官連忙點點頭，恭維地說道：“除非是天災，不然孝順是必然的。”
發現了這些牧民們還有可取之處，楊廷璋總算是松了一口氣，不然，他真的懷疑這些王庭部落，究竟值得扶持不！
“草原三法，今日，再立一法，反拋棄父母而不贍養者，終身為奴！”
楊廷璋望著前方白花花的羊群不由得輕聲述說道，語氣頗有些強烈。
在建立王庭的時候，為了更方便的治理草原，所以并沒有采納中原繁雜的法律，而是直接立下三法：
“凡殺人償命——”
“偷盜者為奴一月——”
“部落私斗者，頭人剁左手——”
簡單直接，粗糙易懂，一下子就傳揚開來，受到牧民的廣泛支持。
隨之，一年過去，這三項法律逐漸被接受，那么，楊廷璋就覺得繼續加碼才是，嘗試的再提出贍養老人的法律。
這條法律，也同樣是順應民情。
在有了中原的支持后，王庭部落賦稅較輕，榷場的存在，讓他們可以交換到大量的糧食，鐵器，以及鹽巴，茶等，生活水平大幅度的提高。
如此，經濟基礎決定上層建筑。
解決了溫飽問題后，贍養老人，就不再是困難，成了每帳牧民的接受的事。
畢竟，誰都會有老的那一天，他們都希望能夠受到子女的贍養，而不是被拋棄。
當然，這是如今，這要是在之前，就是不行的。
歸順的中原，就是那么舒服。
新的條例，從斷事官口中，宣揚到了各百戶，千戶，每一帳，受到了廣泛的歡迎，最起碼的是，不被抵制，這就夠了。
只是，新條例頒布后，許多斷事官，頗有些心事，或者說，代表著。廣大的牧民心愿，提出新的立法要求：
“家主死后，財產如此分成？”
“草原上不是幼子守灶嗎？”
楊廷璋駐守武州，還是知曉的，聽到這個財產方面的要求，他思量一會兒，說道：“如果家主臨死前并沒有劃分，或者死在外面，那么，按照規矩，幼子將分到其總家產的一半，其余子嗣，共瓜分一半。”
“如果沒有子嗣，就由其兄弟，侄子，最后，才是女婿，依次享有繼承權。”
聽到這，眾斷事官紛紛表示滿意，這是最公平的法子。
草原上的幼子守灶，就是包括長子在內的兒子們，他們成長后就會分門別戶，單獨成立自己的家庭，父親只是幫扶就行了。