參悟的道痕輕易地被引進金光朦朧的神像，一點點地將神像塑造得凝實起來，外表開始變得精致，臉龐逐漸有了眉眼，逐漸可以看清神像的模樣，它和蘇啟仿佛是一個模子雕出來的，這也是大多數修士的選擇，他們的神像都和自己一模一樣，這也是自身神念與道痕交織后出現的必然結果，而在日后的修行中，這也有著天大的益處。
不過也有少數修士不這么做，他們選擇將神像塑造成另一個人的模樣，或是自身功法的開創者，或是血脈力量源頭的修士，其中最為出名的便是佛修，絕大多數佛家弟子的神像都是真佛樣貌，這樣做自有好處，可以讓佛修弟子借來真佛的力量，也可以增快佛家弟子在佛道上的修行速度。
但道家對這種方式貶斥頗多，除了佛道兩脈的氣運之爭外，道家修士確實認為這種方式會讓修士更難以突破自身的極限，在抱一境后就會遇到很大的阻礙，而這種阻礙正是源于神像與神念的不一致，道修們常常用一個事實來堵佛修的嘴，那就是自真佛以后，再未誕生過一個佛家大帝，而道家出身的大帝卻源源不斷，即使是被懷疑有妖族血統的青帝，其實修行的也是道家功法。
蘇啟在得知真佛可能在佛道上動了手腳后，也曾深思過這個問題，他也懷疑，這種塑造神像的方式，或許就是真佛為自己的徒子徒孫埋下的一個大坑。
神像在變得凝實精致后，蘇啟的神臺也開始發生了變化。
八面神臺上都流光溢彩，道痕從神像上流淌而下，繞著神臺緩緩旋轉，最終又重新流回神像之中，靈海中波濤浪涌，靈氣一股股沖天而起，匯入神臺，而最讓人驚異的，則是神臺角落上的一株小草。
神臺生奇物。
這是只有少數修士才能遇到的天機，這與天賦似乎關系不大，有的修士身負六面神臺，天賦數千年僅見，但在晉升空明境時，神臺上也沒有長出任何奇物，但有的修士只是四面神臺，天姿也稱得上愚笨，但神臺上卻長出了奇花異草，甚至有的人神臺上自生異寶，這種異寶可比本命法器更加強大。
而蘇啟的神臺上生了一株草。
在空明境時，它很不顯眼，與路邊的雜草似乎沒什么區別，長了五六片葉子，安安靜靜地在神臺的角落上呆著，既不長大，也沒有任何異變，紅筠甚至數次想要拔了它。
但此刻，它終于變化了。
它吞噬著蘇啟的靈氣，爭奪著不斷涌入蘇啟體內的道痕，纖細的草莖一點點變長變粗，葉子也逐漸增多，在草莖的最頂端，漸漸長出了一個小小的花苞，從花苞的縫隙間，可以看到一白一黑兩道光芒，它們如同游魚，在花苞中緩緩旋轉。
蘇啟本以為這已經是所有的變化，但靈海卻突然翻江倒海，神臺的正下方，有大股大股的浪花飛濺，很快一道水柱突升而起，環形的瀑布從水柱旁傾斜而下。
一株不知從何而來的小小樹苗從靈海中冒了出來。
樹干很細，枝葉不多，個頭很矮，但它現身的剎那，因為道痕涌入而一直動蕩不停的神臺突然安靜下來，就宛如一根定海神針，不僅壓住了喧囂的靈海，也支撐起了神臺。