筆趣閣 > 都市小說 > 我在萬歷修起居注 > 第164章 法治與人治!張居正vs李太后

                    第164章 法治與人治!張居正vs李太后(1 / 2)

                    八月二十三日,常朝之后。

                    內閣值房。

                    殷正茂因被暫罷入閣參預機務之權,以閣臣身份,重回戶部當值。

                    張居正、呂調陽、馬自強三人則是在各自的值房忙碌。

                    三人的分工非常明確。

                    張居正總攬新政改革之責,掌控朝政最高決策權并負責協調內廷。

                    呂調陽總攬吏部考成、邊防軍事,協調六部;馬自強主要負責禮制教育與各項文化事務。

                    殷正茂雖不在內閣,但負責的仍是天下賦稅與商貿。

                    就在張居正三人忙碌之時。

                    司禮監太監孫得勝突然來到內閣,聲稱來傳李太后口諭。

                    張居正三人面帶疑惑,連忙來到內閣前廳。

                    要知。

                    李太后近一年來很少關心朝事,而向內閣傳達口諭,顯然是與朝政相關。

                    孫得勝,乃是一個五十來歲的老宦官。

                    供職于內廷文書房。

                    其主責便是草擬兩宮太后的懿旨以及傳達兩宮太后的口諭。

                    張居正三人躬身行禮后。

                    孫得勝拉長聲音道:“奉圣母口諭,今歲大喜,命內閣于刑科三覆奏本上,擬旨暫免行刑。”

                    此道奏疏令三大閣臣都皺起眉頭。

                    但是面對圣母太后的口諭,他們還是不得不拱手高呼:“臣遵命!”

                    隨即,孫得勝便快步離開了。

                    所謂刑科三覆奏。

                    即經由三法司定為死罪的犯人,需要刑科給事中三次覆奏,最后再由皇帝勾名判處死刑,以表現朝廷對處決死刑犯的慎重。

                    正所謂:春夏主生,秋冬主殺。

                    大明所有非犯有謀逆大罪的死刑犯,都是經皇帝勾名后,在霜降之后冬至之前集中處決。

                    當下正是皇帝勾名之時。

                    此舉即:順應天時,秋后問斬。

                    這道太后口諭直白來講就是:小萬歷即將大婚,今年的秋后問斬取消,不殺一人。

                    此舉顯然與張居正鐵腕治國的法治立場背道而馳。

                    張居正不能接受,呂調陽與馬自強也不能接受,但三人又不能直接駁斥李太后的口諭。

                    畢竟。

                    小萬歷還未曾親政,李太后仍有輔政之權。

                    她的口諭幾乎相當于小萬歷的口諭,想讓她收回口諭,非常困難。

                    這時。

                    呂調陽和馬自強幾乎同時看向張居正,然后拱手道:“此事便有勞叔大了!”

                    張居正面帶無奈,長嘆一口氣。

                    大明之京官,無論是六部堂官還是科道言官,都有一人不愿招惹,即使其做錯了,眾人都不愿言說。

                    此人便是李太后。

                    科道言官們看似什么事情都敢上諫,但鮮有人敢得罪李太后。

                    不僅僅因李太后是小萬歷的生母,還因李太后能指使馮保對一些官員“光明正大”地使絆子。

                    馮保統管廠衛。

                    哪個科道言官敢與李太后過不去,便會有廠衛盯著他。

                    即使無罪,若被幾名錦衣衛經常盯著,心中也發毛,心中也害怕。

                    外加李太后有著一手“孤兒寡母,梨花帶雨,我不聽不聽”的組合式絕技,官員們都不愿招惹她。

                    張居正是京官中唯一一個能和李太后“說的著”的官員。

                    李太后之所以傳達此口諭,乃是因其狂熱崇佛。

                    近年來她不但在京師修建了諸多寺院,還曾命人編集刊刻了許多佛經。

                    因佛教不主張殺生,故而她曾多次以“婦人之仁”破壞法令。

                    在她眼里。

                    此道旨意代表著皇家施行仁政,代表著她是民間的活菩薩。

                    但在張居正眼里。

                    此道旨意與國法律令相背,外加今年正是以考成法整頓吏治的關鍵時候,絕不可以權廢法。

                    此刻。

                    張居正并沒有把握使得李太后收回口諭。

                    他是一個喜歡講大道理的人,然李太后是一個不愛聽大道理的人。

                    面對太后之口諭,內閣有勸諫之權,然無將其撤回之權。

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