燈火照耀下，群臣叩拜，玄黑色的厚重袍服更添幾分肅殺之感。
在諸位禮官的一片唱禮之聲中，劉備一手扶劍，另一手撩起袍服衣角，開始拾階而上。
群臣百官各依次序在后。
君王佩劍的舊俗可謂源遠流長，算是自古以來。
先秦貴族之中劍，屬于是必須要搭配的飾器，也不管是否擅長劍技，反正就是風尚。
秦漢時期，貴族佩劍依舊是風尚。
比如尊許臣子‘劍履上殿’，被視為極大的恩寵，基本上是漢代帝王待臣子的最高禮遇。
且儒士們尚武佩劍，他們參與政治后，制定的禮儀中自然也是佩劍的。
比如秦始皇，據說他有太阿劍、鹿盧劍以及定秦劍三劍，幾乎任何場合都是佩劍的形式出現在世人面前。
高皇帝劉邦‘提三尺劍定天下’更是深入人心的常識。
關于光武帝也有一個典故，在東漢也是廣為人知，便是贈劍彭寵。
當年，更始帝拜彭寵為偏將軍、漁陽太守。
劉秀、王郎爭奪河北時，他經過考慮決定歸順劉秀。
隨后參與平定“王郎之亂”和河北地區，立下大功，加號建忠大將軍，冊封“列侯”。
這可是在東漢立國前就被封為列侯的人，若是他后來不造反，定然是能進云臺二十八將的人物。
但是到了東漢中后期，基本上都是少君當國，彰顯君王武德的佩劍漸漸被代以璋玉器物。
如今劉備要重塑漢家威儀，自然是要重拾佩劍之禮。
劉備感覺身上的冠冕千斤重，而腳步依舊沉穩的不斷邁上一個接一個臺階。
他目視祭壇上面的御床，神情肅穆。
四十年來的風風雨雨，自詡英雄，屢戰屢敗、屢敗屢戰，從未灰心喪氣、永不言棄。
無論遇到任何逆境都堅定的走下來，才有了今日之光景。
“備，當老驥伏櫪，志在千里，不辱此身，不負此世！”
緊跟在劉備身后跟著五人，依次分別是：許靖、諸葛亮、劉禪、法正、杜巳。
再之后是馬超引領一眾武官，劉巴引領一眾文官。
按理說，前面的五人當是一齊的。
或許是劉禪少年氣血足跑得快，又或者是其他四人有意為之，劉禪是比他們稍微靠前一點的。
劉禪也是佩戴著他的焱至劍，昂首闊步，目極蒼穹。
深吸一口山上清氣，看著四方威武雄壯之師，面上盡是從容與自信。
劉備登上最高臺，自有侍者擺上香案，奉上祭品。
然后便是誦讀祭文和禱文，向皇天后土天地皇只匯報一下今天為何會來祭祀他們。
許靖恭敬的將詔書雙手奉上，劉備欠身接過，隨后面向祭壇：
“惟建安二十六年四月丙午，皇帝備敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神只：”
“漢有天下，歷數無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存……”
“社稷墮廢故帝托以天命，備宜修之，嗣武二祖，龔行天罰。備惟否德，懼忝帝位。”
“夏民與內外諸夷，僉曰'天命不可以不答，祖業不可以久替，四海不可以無主'。”</p>