陳景安接受了大巫界天道的臣服。
這自然不止是口頭上的。
大巫界的天道立刻分出一半的天道權柄，將其化作了一尊果位。
他將其命作“巫王”。
凡是可以順利獲得這道果位的，在大巫界就將享有與他同等的統治權力。
不過，大巫界天道仍然具備廢除果位的能力，但那不是他們眼下需要考慮的。
陳景安迅速煉化了這尊果位。
隨后，他也將自己關于“巫王”的心得共享給了大巫界的天道。
這“巫王”充其量只是“返虛”級別的體系。
巫辰擁有天道之軀替其量身定制的，適合大巫界的體質，再配合[以日易月]，這讓他能輕易打穿只有“大巫”（化神）層次的體系。
剩下的部分，則是巫辰自身打下的基礎。
可當其回歸到陳景安體內之后，這又成了另外一種情況。
在此之前，陳景安已經打通了不下二十種返虛級別的體系。
他的底蘊與知識都達到了一種空前完備的水準。
站在天道的角度上。
這種集思廣益，博采眾長的路子，其實是有悖于天道本性的。
因為天道奉行的路子一貫的“唯我獨尊”。
假如連他們自己都對自身世界的道統沒有信心，就更別指望本世界能有強大的修士誕生了。
陳景安自然也不例外。
他的武天天道，仍然保持對“破虛”的絕對立場。
可是，這回汲取知識的陳景安本尊。
他通過[子母鐘]，成功將天道作為一份特殊的獨立人格，從他的身上剝離下來。
這就避免了沖突。
天道也能借著這個機會，不斷完善自身的破虛之法。
大巫界天道獲得了“巫王”傳承，最直觀的變化就是他們腳下的地盤。
本來，這里空空如也，唯有大巫界天道變成的手杖孤零零存在于此。
但是很快，他們的腳下就出現了一張大紅毯。
這紅毯向上延伸，變成了一張王座。
正下方，左右陸續出現了整齊的次座，正好十八個，對應了先前大巫界所能容納的大巫數量。
整體風格類似于中世紀。
陳景安開口道：“這里的位置，我要四席。”
大巫界天道剛受了他的恩惠，哪可能反對：“謹遵大人之令，屬下這就預留四個位置。”
陳景安點了點頭，重新回到武天。
沿途，不斷有其他的化身，從各種只有“化神”，又或是剛剛具備“返虛”體系的世界里出來。
這都是陳景安專門挑選的門類。
他將其作為構筑自身“圣法”的素材。
算上這些陸續歸位的，陳景安身上擁有的體系達到了百種之多。
他再基于自身的理解將其歸類，最終還剩下了五十余種。
這些體系本身根據推演程度，有著強弱之分。
陳景安很快就能將其歸納完全。
不過，他遇到了一個相當棘手的問題。
如何給“破虛”進行定位