為了維護統治穩定，必然要打壓本地宗教，而印度教徒們大多比較懦弱，在與伊斯蘭教的對抗中處于下風。于是有一部分印度教徒就建立了錫克教，和傳統的印度教相比錫克教更平等，也更崇尚武力。
從此之后，在印度北部地區就開始宗教互毆，其中最有戰斗力的就是錫克教。為了和莫臥兒帝國高層斗爭，錫克教的中高層人員大概率會比較了解敵人的詳情，總不能啥也不清楚就對抗，那就太魯莽了。
如果再加上個婆羅門出身，阿瓊確實應該如皇帝所希望的那樣，對莫臥兒帝國內部情況有比較深刻的了解。更方便的是他本人精通拉丁語和葡萄牙語，能把知道的東西順暢表達出來，并保證其不太走樣兒。
而阿瓊也再一次證明了皇帝的英明，他不光知道莫臥兒帝國的詳情，還專門研究過，也愿意講出來給皇帝聽，并盡量站在中立的角度上描述，減少誤解。
關于印度半島，別說顧問處沒有重視，洪濤也同樣給忽視了。倒不是故意看不起人家，而是這個國家比較特殊。
莫臥兒帝國是由爭奪中亞草原失敗被迫南下的蒙古貴族打敗了德里蘇丹國建立的，聽名字就能大概猜出當時的疆域。德里，和后世的新德里基本就是一個地方，位于印度北部。
德里蘇丹國是由突厥和阿富汗貴族建立的國家，信奉伊斯蘭教，也就是說在巴布爾建立莫臥兒帝國之前，伊斯蘭教已經統治了印度半島的北部地區。
實際上在德里蘇丹國之前，這片地區也是信奉伊斯蘭教的君主在統治，同樣是來自阿富汗的貴族。
伊斯蘭教的東擴時間很早，至少在唐朝以前就開始了，成績也非常顯著，從陸地到海洋，所過之處大部分地區都皈依了。
如果沒有人口眾多、疆域廣闊的中華文明擋著，不用等工業革命和西方列強來襲，整個亞洲估計全得變成真主的信徒。
從這個角度上衡量，西方列強等于被動拯救了東亞地區。不知道別人怎么想，在筆者眼中，如果只能二選一的話，寧可被殖民者奴役也不愿意一天五次朝拜。
可是與蘇門答臘、印尼、波斯、布哈拉、哈薩克等伊斯蘭國家比較起來，莫臥兒帝國又不算純正了。它的內部宗教信仰太多，統治階級大多是穆斯林，中下層卻是信奉啥的都有，尤其是本地的印度教徒數量很龐大。
造成這種局面的主要原因還是統治者來源，畢竟是少數族群統治多數族群，為了確保穩定無法大范圍改變原有的宗教和文化，這一點與我們的清朝有點類似。
但莫臥兒帝國的每一代統治者都沒放棄擴大伊斯蘭教影響的努力，到了現任沙賈汗時期，一改他爹的懷柔手段，開始在國內上強度了，制定了很多歧視和壓迫印度教的政策，也因此引發了很多邊遠地區的抗爭。
可在17世紀的印度半島上，沙賈汗掌控的軍事力量確實是獨一無二的老大，反叛很快被鎮壓了，還趁機占據了幾個不怎么服氣的小國王領地，包括錫克教的傳統領地旁遮普邦。</p>