第419章儒經，億萬天下盡舜堯
帳外電閃雷鳴，暴雨傾盆，帳內趙倜精氣神合一，仿佛和天地融為一體，緩緩向下落筆。
他並非一時起意要作儒道之經，實在思忖良久時間，卻未及念得該從何處著手才更契符人間之道。
但剛剛想起此世之虛假，但人事卻真切，人事有代謝，往來成古今，真焉，假焉心中激盪有感，便覺水到渠成，冥冥之中的機會出現，可以下筆著書了。
儒經闡述儒道，而儒道即人道，儒道以人為根本，探討人世之道理，即為人世上秩序興旺倫理得智昌盛安平大事，此乃為宗旨，二者本質合一。
儒道以人為核心，人即是仁，將仁關愛、推己及人，此視為人道的根本，也是儒家大道的靈魂。
昔時孔丘提出仁者愛人，認為踐行仁就是對人道的最高遵循。
與道家追求天道超越世俗，佛家追求超脫意圖涅槃不同，儒道思想聚於現實的人倫日用，主張通過格物、致知、誠意、正心，修身、齊家、治國、平天下的路徑，在人世間實現人道的理想，這也正是儒道的實踐方向。
其中前四條格物、致知、誠意、正心是“修身”的基礎和內在功夫，后三條齊家、治國、平天下是“修身”的外在延伸和實踐目標。
儒道之核心邏輯是“自內而外”“由己及人”，強調個人道德修養，此乃是實現圣世，實現人道昌盛的根本前提。
趙倜筆鋒一點點落下，在這儒經的第一頁上，仿佛凝結了周身所有元氣，此刻人世間的所有鐘靈毓秀，他這一生的所有抱負，所有收穫，所有理想，所有奮斗，所有力量，所有的奮發與圖強。
筆尖閃爍起無盡的，無法形容的，無形無色無狀，卻又叫人心中能夠感受，既含圣意，又承王道，卻又無為而安的柔和光輝。
這一刻，恍惚天地有知，宇宙有感，那未可度的無盡虛空，陸地海上的無盡人口，無數之人，霎那之間，全都心中有感，全都不自主，下意識地，朝著大宋之北，燕云之地，幽州這里望來。
無論在做任何事的，在讀書的，在施政的，在做工的，在農耕的，談論的，爭斗的，敵對的，在戰爭的，在歡笑的，在哭泣的，全都望向這里，全都心中升起了同一個感覺，同一個想法，圣人出世了。
日出東方，圣人出世。
此時，大宋京東西路一座大山之中，地上青氣騰起，五彩光芒涌動，瞬間便化成一副奇異骨骼形狀，再瞬間凝出角鱗甲體，然后仰頭噴出白霧之氣，發出一聲似龍長吟，竟然一只威武麒麟問世。
這麒麟吟過之后，騰云而起，直向幽州之地飛翔而去。
春秋之時，魯哀公十四年，有人在魯國西部捕獲一只麒麟，麒麟被捕后便即死去。
孔子聽聞此事，掩面而泣，感慨道：“麟也！胡為乎來哉！麟也！吾道窮矣！”
“麒麟啊！你為什么要來呢！麒麟啊！我的理想和主張已經走到盡頭了！”
麟出而死，吾道窮矣。
因為吾，沒有足夠的力量闡明大道，庇護於你。
儒家之中，麒麟乃為仁獸，是祥瑞的象徵，只有圣君在位、天下太平之時才會出現。
而當時周室衰微、禮崩樂壞，天下大亂，並非太平盛世，麒麟此時出現遭捕獲致死，是反常且不祥的徵兆。