此刻天氣進入酷暑，炎熱無比，風里都裹挾著滾滾熱浪，無絲毫的涼意。
趙倜沒有騎黑玫瑰，而是乘了那匹高大河曲馬出來，這馬速度很快，就是有些桀驁，不過路上訓了兩遭，已然服服帖帖。
一路走河套之地，向上進入無際大草原，正值天蒼蒼野茫茫，草高掩牛羊的時節。
草原并沒有固定路途，但牧人常走的地方比別處容易分辨，幾人沿著放牧痕跡前行，可以路過水源，也可以追到牧戶，購買吃的東西。
不知不覺幾天已過，天氣開始變得涼爽，此刻已經跑出兩三千里開外，進入了可敦城的范圍。
可敦城名義上歸遼國上京道管理，設有北庭都護府，建安軍節度使司，同時也是西北路招討司的駐地。
但這塊地界卻與上京臨潢府，遼國的朝廷中樞有些疏離。
可敦城位于上京道漠北地區，戰略地位重要，是遼國西北邊疆的軍事重鎮。
這里除了正常的遼國邊疆守軍之外，還常年駐扎了兩萬精銳騎兵。
這兩萬精銳騎兵有些特殊，既不受宣，也不受調，當年遼太祖耶律阿保機下過死命，不論國家到了什么地步，哪怕就算滅亡，上京失守，可敦城的兩萬騎兵也不許南下。
是以，此處才有遼國后啟之地的稱法。
但也正因為耶律阿保機的高瞻遠矚，透過層層時光，看到一縷模糊的未來，洞悉先機，才使得遼國國祚綿遠悠長。
金滅遼國，耶律大石西北遠行可敦城，會七州十八部王眾，在此自立為王，與金國拉扯長達五六年之久。
然后在天會九年，耶律大石以青牛白馬祭祀天地祖宗，整頓上萬軍兵向西進發，遠征西方各處，最終建立了西遼，而百余年之后，金國亡而西遼卻未亡。
可敦城是軍鎮，但也有不少百姓在此居住，尤其城外各處，散落著無數帳篷氈房。
這里草原各族混雜，除了漢族稀少外，其他幾乎什么族都有，包括大西北面的基輔羅斯人。
而軍兵更是不止契丹，有渤海人，女真人，也有韃靼人，其中一部分則是流放發配的罪兵。
蕭峰前方帶路，并沒有進可敦城，而是在城外一戶草原韃靼家中住下。
他上次來時就住在這家，因為是契丹的身份，所以并未受到任何懷疑，而且被熱情款待。
此番再來，這家更為喜出望外，因為上次蕭峰走時留下不少銀錢，足抵半年放牧的收入。
晚上這家殺羊款待，四人在帳篷中邊吃喝邊商議事情。
可敦城進入不進入其實關系不大，因為薩滿教廷并非設在城中，而是在城北三十里外，占據一片極為龐大的地方。
薩滿教雖然于上京那邊被佛教壓了一頭，但在廣袤大草原上卻還是信奉者居多。
畢竟薩滿教可以給人醫病，人們生病先采草藥，待治不好后就會求助薩滿，薩滿的請神療法類似祝由術，不以使用藥物為主，而是通過符箓、祈禱、驅鬼逐邪，甚至請神上身治病。