“這個權知滑州，以孫臣所知，并非進士出身……”
“想來，當年他的功課，也不是太好。”
“叫他去太學，再學圣人經義，重新認識、學習圣人之道，孫臣以為，這對他和朝廷都是好的。”
兩宮聽著，對視了一眼，都點了點頭。
是啊！
祖宗法度，當官要考核才能授官注闕。
現在，這個吳安持，連圣人仁恕寬厚之道都不放在心上，甚至不顧太皇太后坤成節圣典，做出這樣的事情，可見他確實是心中沒有圣人之教，也忘了大臣的本份。
命其去太學之中反省、再學習，這是對他的愛護，誰都挑不出錯來。
就是……
朝臣們會答應嗎？
兩宮的這個憂慮很快就不存在了。
因為御史中丞傅堯俞的奏疏，被送到了兩宮面前。
在奏疏中，傅堯俞言辭極為激烈的彈劾了吳安持當街行兇的行為。
認為這個人‘實不堪為大臣’。
所以，他直接建議兩宮：罷其官爵，永不敘用。
對傅堯俞來說，這是他的本職工作，也是他的身份地位應該說的話。
身為御史中丞，若是連這種事情，他都不敢發聲，那他傅堯俞就該回家去種地了。
而隨著傅堯俞的奏疏入宮，其他御史的彈章，也接連而至。
不分新黨、舊黨，都開始對吳安持落井下石。
沒辦法！
這個事情，是太師文彥博起的頭。
文彥博和吳安持是親戚，尚且都大義滅親了。
他們這些御史臺的烏鴉們，若是在這個事情上裝聾作啞了，公信力何在？
再說了，傅堯俞都帶頭沖鋒了。
御史們哪怕只是為了表面態度，也要跟進。
隨著御史們彈章不斷入宮，兩宮于是開始召集宰執，對這個事情進行討論。
順便，就將趙煦的意見，拿出來與大臣們商量。
然后……
自然就沒有然后了。
所有宰執大臣，包括和吳家關系非常密切的吏部尚書韓忠彥、禮部尚書曾孝寬，都對趙煦的處理意見，非常擁護。
紛紛直言：誠乃至仁至圣之言。
門下侍郎司馬光，甚至上書說：詩云：與其懲，而斃后患，此先王所以治天下，今天子用先王之教，而施仁恕于大臣……
沒辦法！
趙煦的提議，完全符合儒家的傳統價值觀。
不用刑罰，而用道德感化來教化世人——特別是士大夫！
而吳安持做的事情，實在上不得臺面。
當然了，最重要的是——吳安持他爹死了！
而他的老泰山王安石雖然活著，但顯然，王安石不會管他的死活。
既然如此，那大家對吳安持落井下石，也就合情合理了。
至于你要問，那些昔年的吳家故舊、門生，怎就不幫忙說句話？
請參考一下晏幾道。
晏幾道之父晏殊在世時，提拔的門生故舊多不多？
這些人有伸手拉過晏幾道一把嗎？
沒有！
這個世界，就是這么的現實。
所謂門生故舊，那是得伱家大人還活著，還有影響力的時候，他們才會認。
你家大人都沒了。
誰還認你？
哪來的回哪里去吧！
要是認不清自己的話，就撒泡尿照照鏡子。
別給自己找不痛快！</p>