“孫臣就想著……”
趙煦眨著眼睛，滿臉真誠的問著帷幕內的太皇太后：“有時候，是不是朝廷管的有些多了？”
“朝廷是不是，可以對民間，對百姓，對天下人更信任一些？”
“還有這免役錢，是不是應該取之于民，用之于民？”
兩宮聽著，頓時有些糊涂了。
她們根本跟不上趙煦跳脫的思路。
一下子就從免役錢，跳到廂軍問題上，又瞬間從廂軍跳到了自我反思，檢討，感覺大宋朝廷對天下管的有些多，甚至開始檢討起，朝廷收的免役錢是不是沒有取之于民，用之于民。
偏偏在這個時候，韓琦、呂公著已經集體持芴拜道：“陛下圣明！”
別管趙煦葫蘆里賣的是什么藥？
但他的這個表態，卻是有宋以來，最親民的表態了。
站在士大夫地主的立場來說，這朝廷確實是管的有點多！
本朝榷茶、榷酒、榷鐵、榷鹽……
只要是可以官營的，官府都恨不得插上一手。
就算是深山里的礦藏，百姓自己去開采了，官府都會伸手問百姓要錢。
和大宋相比，周厲王就是個輕徭薄賦的明君。
士大夫們當然希望，朝廷可以對一些民間領域放松監管和壟斷。
福建人不想榷茶，成都人不想榷鹽，汴京人不想榷酒。
但有用嗎？
沒有用。
趙官家們那是吃不得一點虧！
準確的說，沒有占到便宜就算吃虧了。
在這種心理驅使下，一個茶法從立國開始就折騰到現在，來來回回折騰了十幾次。
所以，士大夫們，早就在盼著，能出一個無為而治的明君了。
對很多人來說，皇帝不折騰，就已經足夠了。
而現在這位少主，不僅僅完美滿足了他們的幻想，甚至還主動說出了‘取之于民，用之于民’這樣的至圣之語！
這不是圣明天子，誰能擔得起圣明二字？
他們就只聽著少年天子對著帷幕內的兩宮說道：“太母，孫臣是這樣想的。”
“是不是可以在汴京附近，找一個地方做個試點。”
一個新名詞出現了。
試點！
很形象的稱呼！
也適合熙寧變法以來的大宋朝政格局——其實，熙寧變法開始的時候，所有法令都會先在汴京城試行，然后推廣到開封府，最后才普及全國的。
就像保馬法，一開始在開封府內試行的時候，對養馬戶的財產要求是做出了很強的限制的。
所以，富戶們樂意養馬。
于是一開始其實反響不錯。
后來……后來地方官不顧現實，強行追求政績。
再后來，王安石罷相，保馬法從一個養馬的政策，徹底淪為了斂財的工具。
養馬，已經是次要的。
怎么從老百姓手里搞錢，成為了保馬法的第一要素。
就像吳居厚在京東都路玩的那些伎倆，純粹就是沖著搞錢而非養馬去的！
“就在京東都路，尋一個地方罷。”少年天子自顧自的說著。
“命當地的廂軍與地方富戶，或以斗紐，或用帶泄之法，約為營生，承接來自官府的差役。”
“不拘是修橋補路，還是興修水利，仰或者轉運錢糧，皆委彼等為之，地方能負擔，則地方負擔，地方不能，則上中樞都堂，由都堂審核，出封樁庫錢供給之。”
“如此，廂軍可得安置，官府不必擾民，百姓也能得利！”
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