就在人們懷疑這樣的服飾是否逾制的時候，一位負責講解的尚衣監太監高聲道：
“此為龍紋蟒袍、六龍三鳳冠，合稱龍鳳呈祥。”
“陛下特許有公士以上勛位者，在婚禮時租借這套禮服。”
“凡是為大明立過功的人，皆有機會穿戴龍紋蟒袍和真正的鳳冠。”
隨著他的話音落下，商場中一家店鋪，用氣球懸起了兩條豎幅，展示著商店的位置所在。
這家店鋪，是尚衣監開辦的，專門提供禮服，租借給符合資格的人。
因為商店沒開業，眾人也沒有蜂擁過去觀看。但是很多有公士以上勛位的，都決定有時間一定去看看，在舉行婚禮時租用這套服飾——
和龍袍相差無幾的蟒袍，還有真正的鳳冠，讓他們決定婚禮的時候，一定要這樣穿戴。
一些之前沒有捐納公士的富人，此時也動了心。甚至打算為兒孫捐納公士，以便他們在婚禮時穿上這套服飾。
可以說，皇帝這個做法，迎合了此時民間喜歡逾制的需要。
一些保守的老夫子雖然看不慣，但是在皇后都沒有發話的情況下，只能憋著不語。
周皇后早就看過服裝節的安排，對此并不意外。她對皇帝特許民間婚禮時戴上鳳冠也沒什么不滿，因為民間早就流傳著鳳冠霞帔的說法——雖然那些人戴的并不是真正的鳳冠。
而且六龍三鳳冠也不是皇后的禮服冠，只是燕居冠而已。真正的皇后禮服冠，按國初規定是九龍四鳳冠。現在早已超越這個限制，發展成九龍九鳳冠、十二龍九鳳冠。六龍三鳳冠這套燕居冠，也是從國初的雙龍翊鳳冠而來，現在是皇后日常使用的常服冠。
可以說，當前的大明，逾越禮制的現象各處都有存在，甚至就是皇家帶頭，破壞了原本的規矩。
這也是朱由檢的重制禮樂，得到那么多大臣支持的原因——
因為他們都知道舊有的禮制維持不下去了，只有按當前現狀重新制定一套禮樂，才能讓人遵循。
隨著龍鳳呈祥禮服之后的，則是狀元禮服，尚衣監太監高聲道：
“此為狀元冠服和五品命婦冠服，陛下特許民間婚禮之時，穿戴這套服飾。”
“婚禮俗稱‘小登科’，俗語又有‘三百六十行，行行出狀元’一說。”
“陛下希望諸位小登科后，能夠不斷進步，成為自己行業的狀元，真正完成登科。”
“這套禮服可以租借，也可以購買保存。在將來做出功績后，經議會批準穿戴禮服游街。”
這個許可，引得人人叫好。
相比只能租借的龍鳳呈祥禮服，這套能讓他們自己擁有狀元命婦禮服，才是很多人更希望擁有的。
他們也希望像皇帝說的那樣，將來成為自己行業的狀元，真正完成登科。
一片叫好聲中，某些文人士子，則是心懷不滿。
因為他們認為狀元是科舉專有的，其他行業的人，不配稱為狀元。