借著談論功臣的機會，把大明文臣推崇的仁宣之治，改為成宣之治。進一步加強成祖的地位，改變成祖在人們心目中的印象。
群臣聽著皇帝的這些話，感覺像吃了蒼蠅一般。因為他們對太祖成祖，那是十分不待見。
仁宗、宣宗這樣的好皇帝，怎么能和成祖連在一起呢？
成祖閑著沒事就去北伐，把天下搞得混亂不堪，仁宗、宣宗停止用兵，與民休息，怎么能和成祖一樣呢？
當今皇帝把成祖、仁宗、宣宗連在一起，讓他們極為不適。
朱由檢其實也不適，因為他不認為，仁宗、宣宗的功績，能比得上成祖。
這兩個皇帝不修武備，導致交趾丟失、麓川興起、蒙古復蘇……他們遺留下來的禍患，在正統年間爆發，引發土木堡之變。大明蒸蒸日上的勢頭，就此戛然而止。所以朱由檢從不認為，仁宗、宣宗能比得上成祖。
無奈大明的文人推崇仁宣，對太祖成祖看不上，朱由檢只能把成祖和仁宗、宣宗連在一起，塑造出“成宣之治”。
為了加強這個概念，朱由檢道：
“鄭和七下西洋，皆在成祖、宣宗之時。”
“其時萬國來朝，大明所知各國，莫不臣服大明。”
“朕至今思之，仍舊不勝神往。”
“若是大明的水軍一直如此強盛，焉能會有倭患？”
“泰西諸國的洋人，又焉敢進犯東寧和香山澳等地？”
“占據呂宋的洋人，又焉敢殺害海外子民？”
對鄭和下西洋的事情，可謂不勝神往。
就是現在，大明如果能有一支堪比鄭和艦隊的水軍，朱由檢就敢驅走洋人實行分封，把大明的流民往南洋遷移，降低人口壓力。
只是大明的水軍沒落多時，朱由檢這個時候，只能重新組建。
群臣對此有不同看法，大學士鄭以偉道：
“三寶太監下西洋，所費錢糧數十萬，軍民死者亦以萬計。”
“縱然四夷賓服、所獲珍寶無數，于國家又有何益？”
“此弊事也！”
成基命、李標、劉宗周等人，也紛紛持這個看法，不認為鄭和下西洋是好事。
甚至還有人勸諫皇帝，不要好大喜功、太過關注海事。
朱由檢懶得和他們爭辯，也不想和他們商議自己能一言而決的海外事務，避免這些人關心之后，海外事務又起波瀾。所以他直接道：
“由鄭和下西洋之事，可以看出仁宣之政，沿自成祖之時。”
“交趾布政司等事，同樣也是如此。”
“故而朕把成祖和仁宗、宣宗相連，爾等可有異議？”
群臣這下沒話說了，因為皇帝的意思，已經明明白白。就是強行用這些事，把成祖和仁宗、宣宗關聯起來，整出個“成宣之治”。
甚至劉宗周等人，還想到了周朝有名的“成康之治”，認為皇帝想拿成宣之治這個名字，碰瓷成康之治。
這種往祖上貼金的事情，他們就是有異議，也只能夠憋著。
此時此刻，很多人真的明白了，為何本朝不修本朝的史。都按這樣貼金，修出來的史書誰會信？
朱由檢卻不管不顧，見到無人反對，只當他們默認。向黃立極道：
“《國朝紀事》一書，要把成祖、仁宗、宣宗年間的事情，相連起來書寫。”
“成宣之治，上承洪武之治，是為國初治世。”
“這兩個時期的功臣，要放在太祖功臣廟和成祖功臣廟祭拜。”
“太祖功臣廟的名單，也要重新厘定。把有功的臣子，盡量加入進去。”
安排禮部和太常寺，厘定太祖功臣廟名單，在北京新建成祖功臣廟。
然后他才和群臣繼續商討，紫閣功臣的名單。(本章完)</p>