常參會議上發生的事情，除了朱由檢特意要求保密的內容外，很快在京城傳開。
人人都知道皇帝要大用畢自嚴，甚至戶部尚書就是在為他留著。卻仍舊沒有想到，畢自嚴剛剛進京，皇帝就把戶部的事情都給他管。
更讓人們沒想到的是，郭允厚雖然從戶部尚書上離任，卻轉任太府寺卿、負責建立太府寺。
從流傳的太府寺職責來看，幾乎把戶部的權力分出一半。他在皇帝心中的地位，看來絲毫未減。
這讓一些前段時間還打算看郭允厚笑話的官員，反而有些羨慕他了。從皇帝對郭允厚的態度來看，他仍舊是數得著的高官。
“農政之事都在太府寺，郭尚書這個大司農，以后還要當下去！”有官員這樣評價道。
郭允厚之前是戶部尚書，戶部尚書又被稱為大司農。
太府寺設有農政總署，負責管轄農業事務。所以一些人認為，他仍舊能稱為大司農。
但是大司農給他了，戶部尚書怎么稱呼呢？
這個官員理所當然地道：
“當然是稱為大司徒了！”
“戶部尚書以前就有這個別稱，只不過用得少一點，現在可以專用了。”
“大司徒是《周禮》中的地官，正好和天官對應。”
吏部尚書被稱為天官，又被稱為大冢宰，這是按《周禮》定的別稱。
還有禮部尚書被稱為大宗伯、兵部尚書被稱為大司馬、刑部尚書被稱為大司寇、工部尚書被稱為大司空，都是按《周禮》定的別稱。
只有戶部，因為前元設大司農司，掌管農桑、水利、學校、饑荒之事。所以大明對戶部尚書的別稱，通常是大司農。
如今，皇帝設立太府寺，把農業事務都劃了過去。太府寺卿更符合大司農的稱呼，戶部尚書的別稱，當然要按《周禮》重新定為大司徒。
這個變化，說得一些人恍然大悟。對太府寺的權力，有了更深的認識。
這是把戶部權力分走了一半的新機構，如果要論實權，絕對在九寺前列。
“太府寺、太常寺、太仆寺、衛尉寺、少府寺，除了吏部之外，五部都有一寺。”
“甚至禮部還有宗正寺、光祿寺、鴻臚寺，再加上三法司之一的大理寺，九寺就齊備了。”
“陛下真的是把九寺重新建了起來，而且各有職權。”
說著這個變化，一些人心中感慨。自從皇帝接連建立衛尉寺、宗正寺后，一些人就猜到皇帝想重建九寺。
如今，隨著少府寺、太府寺的建立，九寺正式歸位。完全是仿照漢朝太常、光祿勛、衛尉、廷尉、大鴻臚、太仆、宗正、大司農、少府九卿，設立起了九寺。
相比唐朝的九寺，是少府寺和司農寺的差別。皇帝沒有建立司農寺，而是把農業事務并入了太府寺。把唐朝設立的少府監，改為設立少府寺。
這種改變，群臣說不上好或不好。但是有既然有前例可依，他們自然不完全反對，也不會對九寺職能摸不著頭腦。
這是朱由檢用古稱的原因：方便群臣理解。
否則他胡亂起個名字建立新機構，群臣理解不了，民眾不知道是做什么。那對新機構的設立，絕對不是好事。
如今有漢唐前例可循，群臣很快明白了九寺的職能。一些有見識的，還在趁機賣弄，向不明白的人解釋。