“噓！怎么能說陛下好騙呢？陛下那是心善！”
“因為心善，所以好騙？”
“對嘍！”
高臺之上。
唐皇：……
他嘴角抽了抽。
自已的百姓，還能怎樣呢？寵著唄，忍忍吧！
唐皇能忍。
法壇上的靈山高僧忍不住了。
禪宗所言，可是在壞靈山大道佛法的根基啊。
一個身披大紅金線袈裟的光頭厲聲道：
“荒謬！爾等禪宗，離經叛道！不禮敬諸佛菩薩，不持戒律威儀，如何能得正果？”
“眾生愚昧，若無我靈山大乘佛法普度，若無菩薩愿力接引，如何能脫離苦海？”
“跪拜乃虔誠之始，是接引佛光的橋梁！”
禪宗老僧淡然一笑道：“苦海無邊，回頭是岸。岸在何處？在眾生自心。”
“若心向外求法，執著于跪拜偶像，祈求外力，便是迷途。”
“禪門只教人識得本心，認得自家寶藏，何須外求？”
“靈山度人，度的是心外之魂，還是心中之迷？”
長安百姓張大嘴，看看高臺上衣著光鮮的大和尚，又看看臺下衣著樸素，一身補丁的老僧。
然后紛紛讓開左右。
有辯經唉！
有熱鬧看唉！
愛看熱鬧的長安百姓們，在這一刻竟然主動安靜下來，就等著看熱鬧。
當下，一場關于佛門根本理念的公開大辯論。
就在這水陸法會的現場，在千萬長安百姓的圍觀下，轟轟烈烈地展開了！
禪宗僧人舌燦蓮花，引經據典，句句不離“自性”，“本心”，“覺悟不假外求”。
強調內在的智慧和力量，將跪拜外在偶像斥為“著相”。
靈山高僧則竭力維護“諸佛菩薩無量功德”，“菩薩愿力接引”，“持戒精嚴”，“禮拜功德”。
強調外力的不可或缺和儀軌的神圣性。
雙方引經據典，辯得火星四濺。
禪宗占據“自性覺悟”的制高點。
又契合長安百姓“不跪仙神”的普遍認知，和人道自強精神，漸漸占據了絕對上風。
靈山高僧被駁得面紅耳赤。
他們許多論點，在長安這濃郁的人道氣運和務實民風下，顯得蒼白無力，甚至有些可笑。
陳玄奘作為主持水陸法會的大主持，卻一直沉默地坐在法壇正中。
他看著這場激烈的辯論，眼神中毫無波瀾。
禪宗的道理，與他這些日子和“多寶施主”，“羽化子”論道時所悟，何其相似？
而靈山那套“外力度化”，“跪拜求福”的理論，在他內心深處早已千瘡百孔。
他袖中，還藏著多寶如來化身贈予他的一卷《心燈錄》。
上面開篇便是：“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。”
眼看已方高僧被批駁得體無完膚，眼看水陸法會徹底淪為禪宗揚威，靈山丟臉的舞臺。
觀音和普賢再也坐不住了！
觀音菩薩偽裝的僧人猛地站起，指向陳玄奘道：
“玄奘主持！你乃我靈山佛子，金山寺主持親傳！”
“值此我靈山佛法遭宵小詆毀之際，你為何沉默不語？還不速速登壇，弘揚我大乘正法，辯倒這些狂徒！”
普賢菩薩也附和道：“正是！玄奘，你熟讀我靈山經典，此時不出，更待何時？莫要辜負佛祖期望！”
全場目光瞬間聚焦在陳玄奘身上。
陳玄奘緩緩起身，雙手合十，面容平靜，聲音清朗地道：
“我不是，我不會，不要亂說！”
眾人：……
觀音，普賢：？？？</p>