光喊口號有什么用
切實行動起來才行！
韓紹現在不求這些礦工人人如龍，最起碼也得人人如牛！
嗯，牛馬的牛！
而他這話一出，幾名墨家賢者瞬間就變了臉色，放聲疾呼道。
“君上！此事斷然不可！”
別說是草原上了，就算是他們雍地，明面上確實人人都有資格接觸修行。
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可實際上單單是修行功法，以及修行所需要的資源，就足以將無數貧寒子弟阻攔在大道之外。
現在韓紹如此在草原施恩，豈不是亂了人心、章法
對于身邊這些墨家賢者的反對，韓紹并不意外。
但他決定的事情，又豈會因為他們而更改
“此事孤一言而決，你們無需多言。”
見幾名墨家賢者滿臉不服不忿，一副‘君上若一意孤行’我們就要撂挑子不干的架勢，韓紹不禁有些頭疼。
這些搞技術的就是麻煩！
武人可以用軍法約束，文人也可以用威嚴恐嚇。
偏偏這些搞技術的，脾氣又臭又硬，惹毛了他們，給你來一出消極怠工，你一時間還真拿他們沒辦法。
因為相較于文人、武人的普世性，他們這些搞技術的才是真正精英化的存在。
也更加難以替代。
所以就算是韓紹如今威權加身，此刻也不得不耐著性子解釋了一句。
“工欲善其事，必先利其器。”
這還只是一方面。
有隔壁的歷史作對照，韓紹很清楚‘工人’這個群體天然擁有組織性。
戚繼光起家，戚家軍的根基就是義烏礦工。
后面西方工業革命的大勢席卷，軍隊的根基差不多也是這個群體。
所以從某種意義上講，眼前這些蠻族在經過一定的時間磨礪之后，同樣也是韓紹的后備兵員。
什么你說他韓某人這是準備一魚兩吃
不！你錯了！
才兩吃怎么夠他要三吃、四吃，乃至九吃、十吃！
不然怎么對不起他韓某人的福報
總的一句話！
君上來了，草原就太平了！
君上來了，青天就有了！
韓紹那一句‘工欲善其事，必先利其器’，看似含糊，實則通俗易懂。
幾位墨家賢者稍稍回味了一陣，便明白過來韓紹的一部分想法。
頗有幾分嘆為觀止的同時，也終于被韓紹說服。
但前提是那些推行下去的功法，必須嚴格限制其成長性，以免這其中真的出現了某個異數，從而引起大禍。
這個是自然。
他們能想到的事情，韓紹又怎么可能想不到
事實上，這些功法撒下去的同時，還會有人專門教授他們學習雍人的文字，以及那看似簡單到了極點的字——感恩！
此外，這過程本身就是一種篩選。
至于最先被篩選出來的那些人，就是現成的皈依者模版。
而這一切都是韓紹親自參與擬定、設計。
是一整套邏輯嚴謹的系統性推行方案。