他說的話，他都做到了。
那百姓又有什么理由不支持他呢？
總比“苦一苦百姓”要好的多吧？
獨孤伽羅抱著幼世民，看著天幕，干聲道：
“三代之治……只需再有一代……”
雍正話里的目標就會實現。
華夷之辯會徹底被有德者居之取代。
“這太可怕了。”
楊堅點點頭，然后愣了一下。
“不對，什么叫太可怕了？”
獨孤伽羅緊張的看著他。
“這難道不可怕嗎？”
“萬一另一個夷人推翻了清朝，他也以有德者居之所立足，那這天下還有華人之地嗎。”
楊堅一頭黑線，看著獨孤伽羅道：
“炎黃子孫四字你是一字不看啊？”
獨孤伽羅愣了一下，隨即羞紅了臉，又轉瞬惱羞成怒！
“還不是我照看孩子太累了！”
“你看看你都做什么了！”
楊堅面無表情道：
“洗尿布。”
……
【雍正將這套理論，以及逐條駁斥曾靜所述自己的十條罪狀制成長文特諭，又將曾靜的《歸仁說》和卷宗、口供等結集成冊，書名叫《大義覺迷錄》，大量印刷，發放給天下士子，讓他們學習。】
【于是清朝國土上出現了一道詭異的風景。】
【東路上，江蘇、浙江、江西、湖南，由曾靜負責現身宣講。】
【西路上，張熙在山西、陜西等地宣講。】
【而共同的聲音只有一個。】
【雍正是個好皇帝。】
【而這種行為對于天下、對于清朝的結果，套用曾靜在《歸仁說》中的“夷夏觀”就是：
“是《春秋》之書分華夷者，在禮義之有無，不在地之遠近。其心實至公至平，原視乎人之自處何如耳。”】
【至此，清朝擁有了與明朝相似的正統性。】
【雍正正式重塑了大清天命。】
【中外一體。】
彌賽亞情結的人通常比別人更加敏感、富有同情心和愛心。
他們對世界上發生的事情非常關注，尤其是貧困、饑餓、戰爭等社會性問題。
缺點就是由于他們過度自信和自大，往往會低估自身能力的極限，也會傾向于過于理想化，希望一步到位地解決所有問題。
同時，他們的過度熱情和責任感有時會使他們過度投入，忽視自己的健康和生活平衡。
這個詞是西方名詞，但不代表中國沒有同等的人。
畢竟社科里是沒有發明這個詞，只有發現這個詞。
就像科學這個詞，中國就叫格物，只是格物沒發展起來罷了。
東西一樣，名詞不同而已。
……
雍正的行為在帝制社會里總是充滿一股奇怪的風格。
雍正的名聲其實跟趙匡胤差不多。
都是被后人拉后腿。
但清朝跟宋朝又不一樣。
宋朝那是純粹的能力問題，清朝不是。
清朝就是態度問題！最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>