第557章行～吧
劉榮如是一番表態，竇老太后不置可否，卻也還算滿意。
乍一看，竇老太后對才剛出生的皇長子如此防備，似乎僅僅只是防著皇后曹淑，以及曹淑背后的平陽侯曹氏家族。
屬于純粹的新老外戚之爭。
但事實上，竇老太后如此怪異的態度，還有另外一個不可忽視的原因。
——嫡長子繼承制。
從私心上，竇老太后固然不希望漢家的新外戚：平陽侯曹氏家族，在未來同時成為皇庶長子、皇嫡長子的母族外戚。
而從‘公心’之上，竇老太后則是本能的，想要維護嫡長子繼承制。
還是那個老生常談的話題。
漢家，已經很久沒有出現順位繼承的皇嫡長子了。
如果將作為‘半個皇嫡長子’的先孝景皇帝排除在外，漢家上一個順位繼承的先帝嫡長子，還得追溯到太祖高皇帝劉邦的嫡子：孝惠皇帝劉盈。
甚至可以說，孝惠皇帝劉盈，是自太祖高皇帝開國以來，漢家唯一一個順位繼承的先帝嫡長子。
在那之后，無論前少帝劉恭、后少帝劉弘，還是太宗皇帝劉恒、先孝景皇帝劉啟——乃至于當今劉榮，都并非以嫡長子的身份繼承皇位。
后世人常說，謊話說得多了，說謊的人自己就信了；
聽謊話的人多了、信謊話的人多了，謊話，也就自然而然成了真。
規矩也是一樣。
違反的人多了——尤其是連續違反的次數多了，那原本神圣不可侵犯的規矩，也就成了形同虛設的空中樓閣。
竇老太后雖是女身，但也同樣是有學術標簽的。
現如今，還沒完全瘦死的駱駝：黃老學，便幾乎是由竇老太后強行吊著最后一口氣。
坊間甚至一致認為，黃老學的徹底落寞、徹底淡退出長安朝堂中樞，必定會是以竇老太后駕崩作為標志性事件。
而在黃老學的思想體系當中，秩序二字的重要性，可謂不言而喻。
——黃老無為，而又無所不為。
將這句頗有些晦暗的思想哲學，與漢家現有的實際狀況稍稍結合一下，其實就不難得出一個相對淺顯的解讀。
即：無為而治，并不是說掌權者、統治者什么都不做，任由天下野蠻生長或毀滅。
而是要先制定一套相對健康的運轉體系，或者說是穩定的秩序，然后任由天下，在這套穩定秩序當中自然發展。
美其名曰：道法自然。
簡而言之，就是先畫一個框架，然后‘圈養天下人’，允許天下人在框架內肆意放縱，但絕不允許脫離這個框架。
只要框架，也就是體系、秩序確立，那黃老學就是‘無為而治’的慵懶模樣。
可一旦框架被打破，體系被破壞、秩序變得混亂，那黃老學可就要搖身一變，口頭禪要從原本的‘無為而治’，改變為‘無所不為’了。
作為這樣一個奇特學派的唯一‘護道者’，竇老太后對于黃老之學，自然有著相當深厚的造詣。
畢竟也是幾十年的積累，再怎么天賦不佳，也總該有所成了。
故而，在偏愛黃老學的竇老太后看來，秩序二字的重要性，也同樣無與倫比。
具體到‘嫡長子繼承制’，這一封建時代的社會秩序核心組成部分，竇老太后的態度更是無比明確。
但凡有機會，便一定要促成！
只可惜，自太宗孝文皇帝，自代地入繼大統開始，漢家接連兩次皇位傳承、政權交接，都沒能具備恪守‘嫡長子繼承制’的客觀條件。