“卓格頓珠菩薩”奮筆疾書，不過在他的身邊，一位“侍從僧”走上前來，恭敬行禮之后，將兩個“大藤箱”放在了陸峰的身邊。
請陸峰開啟。
陸峰將其打開，看到了里面的一尊小小佛像，那應是“大日如來”的佛像。
在這“大藤箱”之中，
這“小小的佛像”被大量的黃色的綢布墊在了里面，唯恐劃上了一點傷痕，陸峰虔誠的將其拿了出來，他已經知道這里面是甚么了，三份“甘耶寺”法脈，陸峰在“扎舉本寺”得其一，那俱都是諸多的“經文書卷”。
其中多是“顯宗立論”，分為“五部大論”，止這“五部大論”，其實并無要緊之處。
那其中最為要緊的，其實是針對“五部大論”的“經文注釋”。
那些來到了“扎舉本寺”的“甘耶寺”的原來僧侶們，帶來的就是此物。
“甘耶寺”到底是曾經亦闊綽過的，那些“經文注釋”，一共是曾經的十八位“大譯師”，“立法幢者”，“大法王”，“菩薩”們對于經典的“論述”。相比較于“五部大論”，這些才是最最緊要之東西。
這些都被陸峰記下。
并且出了寺廟之后，俱都“囫圇吞下”，在成為“菩薩”的過程之中，將其消化了。
至于“拉康”。
他得到的三分之一，其實是“密續”傳承，隨著這“密續”傳承的，竟然是有大量的“巫教儀軌法術”。
還有一位“僧人精魄護法神”的“護摩儀軌”。
陸峰得到之后，并未在意。
現在陸峰得到了最后的“三分之一”。
亦就是這“大日如來”的這通體一氣青銅寶相。
這并非是“密法域”原來的風格。
而是大名鼎鼎的“西來風格”。
在這之下，便是一些文書，但是陸峰的眼神一直都留在了這“大日如來”的寶相之上，未曾注意其余。
“法脈齊全矣。”
陸峰感慨，便是將此物往后面一伸，在他的身后，自然生長出來了一只手，將此物帶走。
這最后的一份“法脈”，
就在這“大日如來”的法相之中。
陸峰亦于此時，將自己的“秘密本尊上師”——“老僧阿康”的“密法域游記”，當做“意伏藏”從自己的“顱頂輪”之中送了出去，俄而之間化作了“虹光”！融入了藏藍色的天際之中，須臾之間便不見蹤跡。
開啟了“此物”，無須得“掘藏人”血脈之尊崇，甚至于無須得學習過“佛法”。
止懷揣“慈悲心”，俱都可得此物，可窺視此物之“一鱗片爪”。</p>