這便是一種“巫教”的手段，也是“巫教”最常見的使用手段，不過“天旦康卓”夫人未曾解釋這件事情，應她知道這種解釋都是無有必要的。
應在彼處，便是“磕頭”，亦有學問的。
怎么磕頭，向著誰磕頭，須得朝著甚么方向磕頭，甚么地位的人才有資格磕頭。
都是大學問。
就是朝著寺廟之中的“佛像”磕頭，那也是許多人求之不得的事情。
譬如說是“土司老爺”的家廟。
想要去“家廟”之中，對著“蒙上了紅布的佛像”磕頭，都是難于上青天的事情。
有些心善的老爺是許的自己領土之中的“差巴”——除了那最底下的“農奴”，其余兩層“差巴”，是可以在特定的時間，進入了家廟之中拜菩薩的。
當然，在這個期間，他們亦是要“大布施”。
甚至有可能就是一二年的積蓄，才有可能進入了寺廟。
至于其余的“農奴”。
那是多朝著家廟里面多看一眼，都是要挖掉了眼睛的。
并且此間事情殘酷就殘酷在于，就算是“天旦康卓”夫人這樣的人，她的姓名也是有價格的，就像是“卓格頓珠”，他在做中部諸侯寺廟的“堪布”的時候，他這個“堪布”的姓名，也是有價格的。
止規定是如此規定的，真的須得賠償了他們性命價格的條件，還是十分苛刻的，都須得是在“同階層相斗”，亦或者是高層相害的時候，才會作數。
陸峰將其托了起來，止一點都無有接觸到這位“夫人”。他說道：“起來罷，若是你這般磕頭，能夠解決了此間的事情，那么莫說是你，便是我亦愿意和在這里，磕一百個，磕一千個頭。
亦也許是你磕了一百個，一千個響頭將我磕了過來，止我卻不得止磕頭，你要是真的有了這一份慈悲的心，那么你就依從我的言語，我在你這里多少時日，你就每一日給你官邸和周圍莊園之中的農奴們，碗里面多加一份酥油，多加一份糌粑，三天多一把子肉干。
可持否”
陸峰不緊不慢的說道，他知道，這些“貴族老爺”的家里面是真的流淌著牛奶一樣的酥油河流，有著糌粑組成的大山。
陸峰會留在這里，他的風就會教這些農奴念動“六字大明咒”，止他們心懷這樣的善念，在他們快要離去的時候，陸峰就會從虛空之中出現，接引他們進入了自己的“凈土”之中。
不過在這些之前，陸峰都須得做到在這些“農奴”離開的時候。
他還在。
他的“凈土”未曾被砸碎成了碎片。
“天旦康卓”夫人聽到眼前的“菩薩”松嘴，立刻喜上眉梢。
她五體投的說道：“是，都是菩薩的慈悲，我現在便就如是都去做，我就叫管家快快的去做，便我叫他們的腿跑的比馬兒還要快，叫菩薩慈悲比這風兒都要快的傳遞到他們的手里。”
陸峰聽聞了這話，心無波瀾。
在說罷了這件事情之后，有了她的“應允”，其實其余的諸多事情，陸峰做起來就無須得擔心“神人譜系”對于他的抗拒。
故而他維持住那些跟隨“天旦康卓”夫人的僧侶，不叫他們“佛心破碎”之后，開門見山的問道：“你知道我要來”