第691章新寺廟，老傳承
可以做“長老”級別的“大僧侶”，對于這些“佛子”來說，如何不能算是大佛緣哩
雖然都是“佛子”，可是“佛子”之間，亦有嚴正的“階次第”。
不提其余，便是諸多無有被承認的“佛子”，他們雖然也“轉世”，但是畢竟并非是正統的“呼畢勒罕”，故而其實他們都處于一種“可認可不認”的狀態上。
他們連自家的“法脈”都罕少，想要繼承了寺廟，還是須得去有“學院”的寺廟之中學習。止是要遠去學成之后，才會回到了自己寺廟之中“坐床”，就算是這個“坐床”，其實亦是在本地的村子之中，有些名氣。
便是放在了大寺廟之中——譬如說“扎舉本寺”這樣的大寺廟，便是不提一磚頭下去，都可以砸到一些“佛子”，也可以說是“佛子”并不值錢，若是放不得“群哉”，“扎舉本寺”里面的“上師”根本就無可能高看他們一眼。
所以現今陸峰提出來叫他們做“長老”，并且還是“蓮欽造法寺”這樣的大寺廟的長老。
這便是了不得的“佛緣”！但是話語是如此之說，可是聽聞此言，俱都無有甚么歡喜之意。
好不好
好！
頂不頂得住
頂不住也要頂！
就算是不歡喜，但是他們還是須得拜謝陸峰。
這便是“無可選擇”。
這件事情，委實是叫人歡喜不得，這便是“密法域”的“好處”了。
這才是真正的“長者賜不敢辭”！
無有拒絕的能力！
陸峰便挨個點名，將眼前這些人都安頓好。
雖然他要做的“新蓮欽造法寺”，小，其中的“五臟六腑”卻都完全。
便是如今恢復不得當時“蓮欽造法寺”當年之輝煌愿景，但是整個架構，卻不得有任何的問題。
不能為后來的擴建形成了“桎梏”。
未來便是“才旦倫珠”爭氣，叫“諸法本源之寺”都奈何不得，建立起來大寺廟，亦是須得這般的基礎為基石。
所以這個新的寺廟，是由這學院，經論大院和戒律大院三部分組成。
雖然止一位“堪布”。
但是若是完全的按照陸峰留下來的“伏藏”，雖然并不像是“諸法本源之寺”的學院體系，但是亦是梳籠靠近了一些“諸法本源之寺”體系的傳承方法，方便于后來傳承。
整個“學院體系”之下，可以在“堪布”之下，再生出來了其余的“堪布”。
到時候他設立的這一位，就為“總堪布”。
其余的“堪布”，則是為負責具體事務的“負責堪布”。
亦可在這些“負責堪布”之下，再設立院長。
院長之下，設立扎倉。
扎倉之下，設立康村。
就如此層層疊疊而下。
形成了完整樞密的“體系”。