云初帶著全家，帶著他收納的五千窩囊兵，以及玄奘等一大群和尚啟程回長安了。
白馬寺的道正和尚被皇帝欽定為覺妙清正藏密大和尚，成為繼智藏、慧因、吉藏、保恭、明贍、法侃、海藏，玄奘八位大德高僧之后的第九位大德。
如果再把法王娜哈算上，就湊成了大唐的十大德。
只是娜哈年紀小，加上玄奘大師極力阻止，娜哈這才沒有成為十大德中的一位。
十位大德高僧，其實就是大唐王朝承認的管理各州府僧正，以及僧人的中央組織。
南方六個，北方三個。
說起來很是奇怪，大唐的高級僧侶一般都在南方求學，等到學成之后，就會來北方寺廟擔任主持。
所以說，白馬寺的主持道正大師在成為新的大德高僧之后，他就要離開白馬寺，去長安就任大興善寺的主持。
朝廷會遴選一位來自南方的大德高僧前來白馬寺擔任新的主持。
太子李弘極力向母親推薦娜哈就任白馬寺主持一職，被武媚呵斥了三遍，才滾出含元殿。
娜哈是佛國的女王，其實就是佛國的主持大師，這一點是早就定下來的，不論是皇帝，還是皇后，都不會輕易地改變這一點。
但是，娜哈不能常駐佛國，相反，她需要一直留在長安，跟著玄奘大師在大慈恩寺繼續修行。
云初對皇帝這樣的安排很滿意，這樣一來呢，娜哈就會住進家里，沒事干再去大慈恩寺晃一晃。
一個和尚，或者一個尼姑，混到娜哈的這個程度，只要不造反，基本上沒有了性命之憂。
雖然皇帝，皇后這樣安排佛門一定有他們的考量，不過，云初是不管的，這是玄奘，窺基他們的事情。
根據溫柔的揣測，皇帝，皇后之所以有這樣的安排，其實就是想挑起佛門南北對立，而且因為北方的僧侶比較彪悍，就刻意削弱了他們的話語權。
在大唐，每年發放的職業僧人才有的度牒是有數的，朝廷擬定一個總數之后，再把這些度牒分配到十大德僧人手中，再由十大德僧人分配到各個州府的僧正手中。
也就是說，朝廷允許南方的人可以多出家為僧，北方的人要少出家為僧。
這種事情對娜哈來說無所謂，因為她的佛國度牒一向是胡亂發的，想發多少就發多少朝廷恨不得整個西域的男子都成和尚，女子都成尼姑。
短短一個月的時間里，洛陽城發生了如此多的事情，在云初離開的時候，基本上看不到這些事情對洛陽的影響了，畢竟是一座巨城，有自己特殊的運轉方式。
狄仁杰拒絕了留在洛陽大理寺擔任職事郎中的機會，而是堅決要求回到長安，就任長安大理寺少卿。
人人都知道皇帝在那里，權力就在那里，洛陽的職事郎中的權柄要大于長安的大理寺少卿。
尤其是在皇帝，皇后離開長安之后，長安就真的只剩下長安，萬年兩縣了，至于其余的權柄都歸了雍州大都督府。
雍州大都督府的大都督就是紀王李慎，不過呢，他這個大都督屁用不頂
好在，大理寺卿在洛陽，長安的大理寺少卿就成了長安的最高司法官。
這才是狄仁杰這種人所期望的。