娜哈道「以后誰要是再說我跟綠度母有緣，我就用棒子敲他，在西域佛門，誰要是干出這種剝人皮的事情，我就會剝掉他的皮用來做法事」
娜哈說前面幾句話的時候，還顯得有些憤怒，但是，當她說最后一句話的時候，已經有了一些上位者特有的威嚴。
云初笑而不語，這是娜哈的自覺，這比什么教誨都重要，泥婆羅的佛進入吐蕃的時間絕不是前幾十年的事情，而是在吐蕃「四贊普」時期就已經進入了，其中甚至出現過至少兩次滅佛運動。
聽說四大贊普中，有兩個是短命的，而且死亡的原因跟泥婆羅的佛有很大的關系。
大唐文成公主進吐蕃，帶去的工匠們修建了大昭寺，然后，原本稱不上是一座城市的邏些，在人們圍繞著大昭寺開始修建住房之后，邏些才有了一些城市的模樣。
而這個時候，吐蕃的佛教已經在吐蕃流傳很久了。
這種傳教方式與娜哈在戈壁上修建金佛寺的過程別無二致。
只不過大昭寺里供奉的一胳膊肘高的金佛是從天上掉下來的，而金佛寺里供奉的金佛是白駱駝從雪山里馱
出來的。
總之，都非常的神奇。
吐蕃人認為敬仰某神佛一定要用最好的東西，他們最好的東西就是純潔的少女，而娜哈認為給佛祖面前放一些果子跟一個香爐，就足夠表達自己的誠意了。
從這一點來看，娜哈的佛國可以被稱之為光明佛國，至于用了一些手段來傳教，云初認為是理所當然的。
這個時代里，學問太少，而需要學問的人又太多，專門的學問他們又學不來，所以，佛家學問，正好拿出來，先讓人們大致有一個榮辱觀。
「問一下那一家吐蕃人是怎么從吐蕃一路跑到西域來的」跟娜哈的憂慮比起來，云初更在乎聯通西域跟吐蕃的道路。
云初說著話就摸一下娜哈的頭頂就走了，當娜哈有了自己的堅定的認知，這個時候，就不要說太多的廢話，讓人家自己去領悟就好。
領悟這種事情說到底還是要看心性的，心性好的人只會看到光明，心性不好的人只會看到無邊的黑暗。
云初堅信娜哈是一個好姑娘，她的大徹大悟只會給西域的人們帶來福音，而不是帶來災難
商隊距離龜茲已經很近了，因為云初在地平線上看到了那座大雪山熟悉的輪廓。
此時正是寒冬時分，高天上沒有天鵝，也不見大雁，更不見斑頭雁，只有一些閑得無聊跑出來追殺旱獺的老鷹還在天空上盤旋。
娜哈站在駱駝背上，將雙手卷成喇叭狀朝遠處的戈壁灘上大聲吼道「大肥，我們回來了」
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