說實話，祂確實是佛主之位最有力的競爭者。
畢竟喬達摩?悉達多的嫡傳弟子們在離開中央“娑婆世界”之后，都前往“胎藏界”投入了祂的門下。
這可是除了“九佛”之外，佛教最主要的中堅力量。
但是有人卻表示反對。
“吾乃‘釋迦摩尼佛’欽定的‘未來佛’，‘現在佛’既已化身天道，佛主理應由吾繼承！”
這很明顯是彌勒佛說的話。
雖然祂是名義上的佛主繼承人，但是在幾位大佬面前，祂的分量還是低了點，而且身后也沒有什么小弟為祂搖旗吶喊。
“毗盧遮那佛”直接呵斥道：“本座還在呢，輪不到汝來繼位！”
至于“橫三世佛”的其他兩位，同樣沒有把“未來佛”彌勒放在眼里。
就算“釋迦摩尼佛”欽定祂為“未來佛”，那也要等待佛滅的56億6千萬年后，祂才能繼任佛主之位。
總之祂現在是既沒有地位，也沒有實力，根本無力競爭佛主之位。
既然各方勢力都表態了，“阿彌陀佛”自然也要說兩句。
雖然對于“觀世音菩薩”成功占領中央“娑婆世界”這件事祂還是比較滿意的，畢竟這讓祂在佛主之爭中占據了比較有利的位置，但是祂也知道自已不適合在此階段成為眾矢之的。
于是“阿彌陀佛”清了清嗓子說道：“現在還不是決定佛主之位的時候，道教與印度教虎視眈眈，隨時都會再次發起攻擊。”
“諸位聽吾一言，此刻當精誠團結，共抗外敵！”
“待到佛教度過此次難關，吾等再坐下來好好商議。”
“諸位如無異議，便先如此這般。”
別看“阿彌陀佛”自始至終沒有自稱佛主，但是祂話里話外已經以領袖自居，號召眾人共同對抗外敵。
若是佛教能夠順利度過這次難關，祂的這番言行，又是大功一件。
再結合“觀世音菩薩”奪回中央“娑婆世界”的大功績，到時候論功行賞，“阿彌陀佛”的定鼎之功足以支撐祂坐上佛主之位。
“毗盧遮那佛”也不是傻子，早就聽出弦外之音。
但是祂也不好在這種事情上唱反調，只能想辦法先爭一下話語權和主導權。
“既然如此，吾身為法身佛，便在此定下來，佛主之位暫時從缺。”
“諸位且隨吾去驅除外敵，奪回失地！”
“待到功成之日，再來商議后續事宜。”
“毗盧遮那佛”的“隨吾”二字，悄悄地把佛教的主導權又劃到了自已手中。
“阿彌陀佛”聽出不妥，正準備說話，卻聽“觀世音菩薩”搶先開口。
“凡事總有先來后到！”
“吾先奪回中央‘娑婆世界’，擱置爭議也是‘阿彌陀佛’先行提出，憑什么要隨汝行動？”
“吾建議，由‘阿彌陀佛’暫時主持佛教大局，領導諸神佛共抗外敵！”
如果說前面“阿彌陀佛”與“毗盧遮那佛”還只是暗斗的話，那么“觀世音菩薩”的話等于是把兩人之間的權力之爭給挑明了。
而且如此直白的話語，非常拉仇恨，簡直是把“阿彌陀佛”架在火上烤。
“觀世音菩薩”的一言一行，完全是在激化矛盾，不安好心！最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>