震之云篆先將“雨之云篆”喚出，在用“兌之云篆”、“生之云篆”、“死之云篆”、“云之云篆”、“憂之云篆”、“悲之云篆”隨之，乾坤巽震兌輔之！
“坎之云篆”得具雛形。
但最后的“離之云篆”與“艮之云篆”，六面之神可犯起了難！
這二者，沒有其“根”！
以離之云篆舉例，離，火矣，震之云篆雖喚出“孽之云篆”、“蚩尤之云篆”、“阿修羅之云篆”、“地獄之云篆”、“怒之云篆”，在以“坎之云篆”照之，“心之云篆”擬之，乾坤巽震兌輔之！
但由于缺乏其“源”，離之云篆沒有像坎之云篆那樣，有雨之云篆為底，也因為肖碩對于“火”之法，所知所感甚少…
所以“離之云篆”始終不得其形。
還有“艮之云篆”，也是此理！
艮，山矣。
何為山？
高而大者為岳，高而尖者為峰，高而胖者為嶂，上平周陡為崮，尖而陡者為峭，小而緩者為丘，大而緩者為陵，群山有路為嶺，群山尖聳為巒！
故，非高非大非尖非胖非平非陡非緩非群山者，為山？
非也，包攬群象者，為山！
肖碩可有此感此悟？
并無！
因此“離之云篆”與“艮之云篆”一直不得其法。
而就在六面之神一籌莫展之際，肖碩卻動了，在開辟之景外的肖碩，此刻眼神中驟然閃爍出一抹精光！
心里暗道：“若是沒有，那我就現在悟！就像是他們說的，這世間萬事萬物都在變化，這世間萬事萬物都在相互聯系！”
“沒理由八已成六，演化不出！”
“都是視角，都是變化！”
緊接著，目有智慧的肖碩，當即喚出“坤之云篆”，以坤衍地，地承萬物！而后又喚出“幽之云篆”，幽冥化谷，地有隆起！
再然后……
震之云篆動，以雷擊之，地有裂痕。坎之云篆動，以水腐之，地有深淵。巽之云篆動，以風吹之，地有細沙。兌之云篆動，以澤侵之，地有下陷。乾之云篆動，以天牽地，萬類變化。
互相映照！
有上就有下，有陷就有起，有淵就有峰，有兌就有艮！
“艮之云篆”得具雛形。
而后，肖碩又是一笑，接著在開辟之景中，喚出“人之云篆”、“生之云篆”、“畜牲之云篆”、“餓鬼之云篆”、“心之云篆”、“情之云篆”！
將“心”、“情”與“餓鬼”塞入人的身體之中，因此，人有了餓，人有了思考，人有了情緒！
人要吃！人有了吃！
人將目標鎖定在了與他同在開辟之景中的牲畜身上，可是人無利爪之能，人無飛鳥之羽，人無猛獸之力，焉能吃獸！
于是乎，“劍之云篆”應召而來，人持劍，斬獸而歸，但茹毛飲血，野蠻狂暴。
而如有一日，風雨大作，有雷電擊木，“震之云篆”與“生之云篆”相互碰撞，開辟之景中，頓時產生了第一縷“火光”，又有大日照之，風助其勢！
火，越來越盛！
人，找到了文明開辟的契機！</p>