然而，西夏的臉面問題亦不容忽視。誠如李仁友所言，阿柴部落不過是吐蕃的一個小部落，卻逼迫西夏以王爺之尊抵命，這無疑是對西夏極大的羞辱。若能既平息阿柴王的怒火，又保全西夏的顏面，是處理此事的最佳方案。
所以倒也不妨先聽聽阿柴王那邊的要求，然后進行必要的談判。
同時他考慮到了一個問題，阿柴部落的軍隊在城外，如果這個時候完顏亮的軍隊也到了甘州，能否挑撥他們雙方打起來，那豈不是漁翁得利嗎？
只是如何讓雙方打起來，而不是結盟，這個可是需要費點腦子的，但也不是不能操作，這件事弄得好了，說不定反倒成為西夏借刀殺人的好機會。
當下任得敬下令將越王抓起來先行關押，然后派人去跟城外阿柴王商議，看看阿柴王有什么具體的要求，雙方可以派出高級別官員進行談判。
當然為了安全起見，談判最好在城外進行，同時任得敬還要求夏仁宗親筆寫一封道歉信，先去賠罪，然后讓越王寫一封認罪書，也一并送去給阿柴王。
先把姿態擺正，的確是西夏這邊錯了，該賠禮道歉的要賠禮道歉，至于后續該如何善后，希望雙方能坐下來交談。
畢竟人死不能復生，還是要拿出對雙方都有利的方案來，才是妥善解決的良策。
阿柴王倒是很干脆，派出部落護法噶爾作為全權代表，進城與西夏皇帝商議這件事的處理。
護法噶爾倒是彬彬有禮，提出了阿柴王的要求：讓越王在他愛妃的靈牌前磕頭賠罪，同時把越王的妻妾送給阿柴王作為賠償，另外賠償阿柴部落出兵的所有費用。
聽到對方提出的條件，任得敬和夏仁宗臉色驟變，這種羞辱比殺掉越王還要嚴重。不僅要靈前磕頭，還要將所有女眷送給對方，并賠償對方的路費，若此事傳揚出去，西夏將顏面盡失。
任得敬提出了一項西夏的替代方案，將賠償對方軍費改為西夏援助捐贈阿柴部落若干糧食和金錢，以助其抵御天災。實際上這只是換了一種說法，如此一來，西夏的顏面得以保全，而阿柴部落也獲得了實際利益。
將磕頭賠罪改為鞠躬吊唁。前去吊唁時，即便是王爺，鞠個躬也是合乎禮儀的，不算丟人。
至于將越王的妻妾送給阿柴王，這一條修改為：越王挑選十名年輕貌美的女子送給阿柴王，以答謝他在越王出使阿柴部落期間所給予的盛情款待。
在任得敬看來，這樣的三個條件幾乎是換湯不換藥，但卻顧全了西夏的臉面，阿柴王沒有道理拒絕。
可是噶爾護法卻斷然擺手拒絕了，他說道：“本來我們國王是要殺掉李仁友來為愛妾復仇的，但考慮到雙方之前的良好關系，可以饒他不死。
但三個條件已經是阿柴部落做出的最后的讓步，絕不可能再變更，當然如果你們不愿意，那就把越王交出來，我們將他凌遲處死，這件案子就了結了。
至于以后雙方還來不來往，就看天意了。”
對方居然要把越王凌遲處死，夏仁宗一聽臉就黑了，那無異于打臉西夏，怎么可能答應？
這件事上雙方各持已見，爭執了半天也沒結果。
而就在這時，侍衛慌張的跑進來，向任得敬稟報說道：“啟稟國相，金軍四十萬大軍即將抵達甘州。”
任得敬大怒，說道：“他哪來的四十萬？你們是不是弄錯了？還不下去仔細核實。”