閉氣搓手熱，背摩后精門。
盡此一口氣，想火燒臍輪。
左右轆轤轉。兩腳放舒伸，叉手雙虛托，低頭攀足頓。
以侯神水至，再漱再吞津，如此三度畢，神水九次吞，咽下汩汩響，百脈自調勻。
河車搬運畢，想發火燒身。
金塊十二段，子后午前校
勤行無間斷，萬疾化為塵。
第五日，“易經經”動作的教授過程
其目的就是要通過“拔骨”的運動達到“伸筋”，牽拉人體各部位的大肌群和筋膜，以及大關節處的肌腿、韌帶、關節囊等結締組織，促進活動部位軟組織的血液循環，改善軟組織的營養代謝過程，提高肌肉、肌健、韌帶等軟組織的柔韌性、靈活性和骨骼、關節、肌肉等組織的活動功能，本功法是通過脊柱的旋轉屈伸運動以帶動四肢、內臟的運動，在松靜自然、形神合一中完成動作，達到健身、防病、延年、益智的目的。
易筋經十二式分別是調息起勢，韋陀獻杵勢，摘星換斗勢，倒拽九牛尾勢，出爪亮翅勢，九鬼把馬刀勢，三盤落地勢，青龍探爪勢，臥虎撲食勢，打弓勢，掉尾勢，引氣歸元勢。
第六日，納蘭若葉將氣功器械方式太極養生杖教授給了青藏王。
所謂，水可靜，靜則清；水可動，動生力。靜動自如，隨遇而安。無論是“蕩蕩君子”，“蕩蕩堯圣”，抑或“伯夷之清”“孔子之圣潔”皆可以看見水意象在儒、道理想人格中的重要象征地位。“靜則清，清入鏡”是水文化的重要精神。
下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，下莫不知，莫能校水的動靜互化、捭闔互動、奇正互生、圓融通轉之特性都暗示萬事萬物始終處于相互聯系、變化、延伸之鄭太極養生杖功法中充分體現了水文化動靜統一、強弱統一和內外統一的辯證性。
太極養生杖的功法特點是
以杖導引，形神統一；杖行弧線，圓轉四方；
按摩行杖，融為一體；腰為軸樞，身械協調；
兩手握杖，相牽相系。
涓涓細流，匯聚江海。水具有極強的耐力與堅忍不拔的性格。海納百川，開放包容。水的包容或開放性體現在與各種不同主體或差異環境的和平、和諧、兼容相處、張弛有度、緩急能容。
其口訣口令艄公搖櫓，輕舟緩行，風擺荷葉，船夫背纖，神針定海，金龍絞尾，探海尋寶，氣歸丹田。
第七日，納蘭若葉將之前所教授的內容帶著青藏王復習糾錯了一遍，反復幾次訓練后，青藏王頓感渾身神清氣爽，如釋重負，曾經那些年頭重腳輕，心煩意燥的情癥狀已經在大大消減。
到此，青藏王臉上的笑容多了些許，身體負擔減輕，心情開豁不少，這樣的感覺，使他有生以來從未有過的感覺。
七日后，在最后一套太極養生杖修煉之后，青藏王回眸一笑，那望著納蘭若葉的眼神清澈了許多。
青藏王腳下如風，歡快而至，飛走到了納蘭若葉面前，驚奇地問道
“你這氣功怎么這么神奇，明明這些動作都不是很難得動作，可是每一次我打完一套，都會覺得身體特別清爽，這到底是什么原理呢”
納蘭若葉會意一笑道“動作本身難度不是很大，但是若是配合正確的呼吸吐納方法，運用念力意識，這個功法動作每一招每一勢都被注入了靈魂，想要修煉好，便不是什么易事。不過不得承認的是，殿下聰明睿智，對武學修養資質甚高，這才可以在短短七時日內，完全掌握這幾套氣功功法動作，靜官在這里恭喜殿下”
著，納蘭若葉欠身行禮，恭賀青藏王修武養生之道功德圓滿。,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>