，
秦楓想了想，沉聲說道“復興中土儒道，在乎知與行二字”
顏賜聽到秦楓的話，不禁詫異道“老師，您不是一直都致力于經世致用嗎為什么要改弦易轍”
秦楓搖了搖頭，笑道“并非改弦易轍，行在知先，正是經世致用的基礎。”
面對顏賜不解的眼神，秦楓解釋說道“經世是為知，致用是為行，只是以往我不曾分出知在行前，還是行在知前罷了。”
顏賜這一下聽得更加是一頭霧水道“老師，那究竟是行在知前，還是知在行前”
秦楓正色說道“雖是知行合一，但毫無疑問是行在知前。”
面對顏賜依舊懵懵懂懂，一知半解的表情，秦楓繼續說道“孔圣若無周游列國之經歷，不能做春秋；孟圣若無二十年奔走于齊魏列國之間，為仁義鼓舞，何以成孟子”
秦楓見顏賜似有所悟，他便說道“所以真正的大學問從來都不是鉆故紙堆里看書看出來的，乃是從行里而來的如此看來，中土儒道如今再無一書，反而是破而后立的好事情啊”
顏賜聽到這里，終是眼神熠熠生彩，對著秦楓說道“老師，您想如何去做”
秦楓想了想，開口說道“我要先在大澤圣院講學，然后召集門徒，隨我周游天下，布道四方”
顏賜聽到“周游天下，布道四方”八個字時，只覺得心緒激蕩，僅是聽到，都感覺是不得了的偉業，他激動道“老師可要通知大澤圣朝協助我們什么”
秦楓卻是搖頭說道“我此次周游天下，非是以中土世界的大帝身份，亦不是大澤圣朝先帝的名義，并非是武破虛空的強者”
他沉聲說道“而只是以中土儒家圣人也是中土儒家罪人的身份出行，為天下儒道學子排疑解惑，身體力行，宣揚經世致用與知行合一之道”
那一年，中土世界的儒家史書這般寫著。
儒道焚書十五年后，至圣秦楓自天外天而返，睹儒道廢弛之
慘狀，嗆然自責，以中土儒道罪人自居，發宏愿“周游天下，布道四方”以興儒道。
于大澤圣院收首徒顏賜，得門徒七十二人，始周游于天下，其門徒與秦圣皆不食珍饈，不襲華服，布衣草鞋行走四方，宣講“知行合一”與“行為知先”之道，并重寫儒道經典。
天下學子得其激勵，出書齋而經世務，儒道氣象一新。
可能秦楓自己都沒有想到，后來的中土儒道竟然以焚書前后作為發展的分水嶺。
焚書之前，讀書人以博覽群書為榮，以經世出仕為恥，焚書之后，學人皆以走出書齋，以一腔學識能經世致用為榮。
不破不立，破而后立，便是如此。
秦楓在中土世界周游三年，天仙界剛剛過去三天時間。
他也想要重振儒道，不是一朝一夕，三年時間不過杯水車薪。
中土儒道傳承數千年，十五年都不曾徹底毀盡，所以想要重振儒道，也絕非是三年五年可以做到。
秦楓轉世后再興儒道之所以幾年成功，是因為儒道缺失的只是修煉之法，其他的都還在。
現今卻是什么都沒有了，要依靠秦楓在廢墟之上，重建一個新的，屬于他秦楓的儒道來。
這可能需要三年，甚至三百年的時間。
所以，即便他從中土世界回來，依舊將自己的儒道化身留在了中土世界繼續周游天下，布道四方的大業。