一時間，天地肅殺，仿佛連天空上偶爾掠過的飛鳥，都被這悲戚氣氛感染而噤聲。
旋即，秦楓掌心抬起，武力化為滾滾雷霆，在所有人震驚的目光之中，無數道雷霆整整齊齊地轟擊而下，點燃了每一座尸塔。
雷火霎那點燃了尸塔，瞬間化為荒原之上，熊熊燃燒的無數巨大火炬，滾滾黑煙沖天而起，仿佛無數條黑龍通天徹地，亢龍歸于天上。
在場幾乎所有的生者，都有袍澤親朋喪身在妖族入侵之中，此時此刻，哀從中來，嚎哭之聲頓時盈野。
忽地，皇甫奇，張澤沐領著稷下學宮儒生齊聲吟誦了起來。
“操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。”
“旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。”
其聲悲涼，如易水寒意刺骨，吟誦的正是秦楓在洛城之戰時逆轉生死的儒家禁忌戰詩國殤。
不同的是，他們只是吟誦了文字，并沒有注入念力，只是純粹以這篇悼念戰場英魂的詩文，表達對逝去同窗們的哀思。
與此同時，誦經之聲，又在荒原另外一側徐徐響起。
其聲暗啞晦澀，遠不如儒生吟誦的清涼，但悼亡之意，卻是有增無減。
只見近萬名鬼道弟子，盤腿而坐，口誦鬼道中為亡魂化解戾氣的輪回經，以及鬼道度人經。
經文陣陣，與儒家詩文連成一片，韻律聲聲，與熊熊烈焰，濃濃黑煙，交織輝映。
沒有人提儒家的“身體發膚受之父母，不可輕損”，也沒有人提鬼道的“完尸入葬，以待輪回”。
因為秦楓的儀式感太強了，祭文為引，天雷為火，魂靈歸于天道，豈不是比入土更加神圣
國葬與祭祀儀式，從午時到申時，整整兩個時辰，從中午直到日落西沉方才結束。
死難者的親朋好友將骨灰裝用陶罐裝回去一些，收拾一些當年遺物，就當作紀念了。
至于戰場留下的數量比人族將士還要多得多的妖族尸體，秦楓也網開一片，允許投降的妖族去認領安葬，無人認領的集中火化。
既沒有讓他們曝尸荒野，也沒有像妖族那樣，將人族將士的遺體作為食物。
其實妖族，尤其是很多妖圣，妖神的尸身，不僅是煉器的好材料，有些血肉還可以作為堪比天材地寶的滋補圣品。
但秦楓在至圣之路時接受了孔圣的“仁義”思想，誰也不愿意戰死之后，尸身還被人當作滋補圣品和煉器材料。
而且這些妖族強者，其實往到底說，不過是各為其國，各為其族，即便是失敗者，也是值得尊敬。
己所不欲，勿施于人。
這也是秦楓給這些侵略者比較體面葬禮，還軍法處置了好幾個盜尸者的緣故。
申時之后，黃昏將至，整個洛城的人，都不約而同地朝著城外的大澤圣院趕去。
在那里，紅裝遍地，家家戶戶都貼著大紅的喜字。
牽著紅綢花的孩童，滿街跑著，向負責布置的大人們討著喜果來吃。
大人們也不吝嗇，往往一抓就是一把，卻也須得孩子們說上幾句“祝秦圣新婚快樂”，“白首偕老”之類的吉利話方才讓這些小搗蛋鬼們滿載而歸。
幾乎就像是走進了另外一個世界，仿若殘酷的戰爭早就已經結束了一般，整個城市里都沉浸在了另外一種與之前截然不同的氣氛之中。
只聽得遠處大澤圣院外的圣道碑下，有人興奮喊道“酋時已到，恭迎秦圣”,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>