聽得孔圣反駁自己，秦楓也是微微一愣。
萬事萬物，從來皆是當局者迷而旁觀著清，孔圣可以說是一語指出了秦楓大復仇論的弊端所在。
儒家講復仇，武家也講復仇。
武家是“以牙還牙，以眼還眼”，儒家講“以直報怨，以德報德”。
那么本質差別究竟在哪里呢
如秦楓所說的，“以直報怨”，你對我怎么樣，我對你也怎么樣
那與武家的所作所為又有何異呢
面對秦楓有些驚異的目光，原本應該趁勝追擊，直接粉碎秦楓大復仇論根基的孔圣卻是展露出和藹的笑容，緩緩說道。
“我儒家的核心終究是在仁”
“無論是仁者，還是仁政，無論是經世致用之道，還是內圣外王之道，其出發點與落腳點皆在于仁字。”
“正是因為儒者有仁，才會善待他人，才會想要讓君王善待百姓，才會想要世間安居樂業，這是仁，也是儒家值得所有儒生為此不惜付出生命的大義”
孔圣說話的聲音不大，卻是如驚雷在秦楓耳畔滾滾而過，又如同醍醐灌頂一般，指出了他的缺陷與不足。
孔圣話音滔滔不絕，鞭辟入里道“這才是儒家人愿意為了這些放棄自己的原因，這就是儒家所說的人無生以害仁，有殺身以成仁一說”
“既然你都不愿意對方以直對你，你又何必以直對那人呢”
秦楓細細品味著孔圣在至圣之路上所說的話，不得不說，其中對于秦楓自己的思想，尤其是大復仇論幾乎是顛覆性的。
“孔圣自己說，應該以直報怨”
“孔圣又說了，己所不欲，勿施于人”
“意思是你不想要做的事情，也不要叫別人去做”
秦楓此時心內交戰，眉頭微蹙。
兩者分開來，都十分有道理。
但儒家的核心思想乃是“仁”，那么“己所不欲，勿施于人”應該比“以直報怨，以德報德”的層級更高，更應該是儒家人的行為準備
那這豈不是自相矛盾嗎
秦楓此時又沒有辦法使用神文“智”字訣，面對孔圣出的難題，竟是一時難以破局。
孔圣似是知道自己的話，對秦楓會有很大的影響，竟是一言不發，等待著秦楓說話。
就算是一位嚴師，在考驗自己徒兒的悟性一般。
寶貴的時間，一分一秒地流失。
秦楓的眉頭緊緊皺著，似乎一籌莫展。
孔圣似乎也漸漸耗盡了耐心，搖了搖頭，惋惜說道。
“不憤不啟，不悱不發”
“舉一隅不以三隅反，則不復也”
他看向秦楓，緩緩開口說道“你的經世致用之道，美則美矣，卻沒有弄清儒道的本質是在于仁”
“最后的結果很有可能就從儒家為體，百家為用，變成了百家為體，百家為用，儒道之流，泯然于百家之中”
“你則成為一個一切講究致用的勢利雜家之人。”
孔圣惋惜道:“至圣之路，你不能”
他的話還未曾說完，秦楓竟是驀地靈光一閃，眼神之中慧光乍現。
“孔圣，請聽一聽，我對于這兩句話的解釋”
“若是不合您的心意，到時再下判斷，也不遲”,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>