“大音希聲，大象無形。”
李辟塵忽然有所明悟，驚言道“你的意思，神與仙，這兩個字，都是最初被吐出的是了，神道與仙道，本身不就是渾淪與太一所留下的東西嗎”
根源是什么
無何有之鄉虛幻的夢境，真正可得大逍遙的地方，更是既存在又不存在的世界
泥偶看著李辟塵陷入糾結與思索，他眼中的神火跳動起來，開口道
“你想不明白很正常，因為這是即將踏入無極者才需要思考的問題。”
“如果把大道比喻成一棵樹，修道正是攀爬這棵大樹，而到了我們的境界，便是已經結成道果，然而還是有問題，如果不能解決面臨的疑問，那么果子就會爛在樹上，不能掉下去。”
李辟塵驚訝非常，脫口便道“如果掉下去，會見到什么”
泥偶“不知道。”
不知道
李辟塵頓時就是一愣，但又想了一下，忽然明白，無極之境從沒有人達到過，縱然是無名之君，也不能說就是達到了無極之境，而且估計也沒有人知道無名之君到底是什么樣子，是否“存在”，還是說，它本身就是道呢
大道無名，而如果有名，正是第一道大音與大象，故而瞬間便落入下乘，再不復道的模樣。
無極二字，本來指的就是道的終極性概念，無法去描述，故而是真正“不可知”的境界。
但李辟塵忽然陷入了巨大的疑問。
既然到了這種地步，真的還有必要去追尋這個所謂的“無極”之境嗎
理由是什么為了什么
僅僅是想要觀道
殷湯問于夏革曰“古初有物乎”
夏革曰“古初無物，今惡得物后之人將謂今之無物，可乎”
殷湯曰“然則物無先后乎”
夏革曰“物之終始，初無極已。始或為終，終或為始，惡知其紀然自物之外，自事之先，朕所不知也。”
殷湯曰“然則上下八方有極盡乎”
革曰“不知也。”
李辟塵忽然看向泥偶“敢向神祖請教，有之一字，無窮否無之一字，無窮否”
泥偶“皆為無窮。”
李辟塵“既然已經沒有窮盡，那么無極境想來也該是沒有窮盡的，那么前面走向無極的路，自然也是不可能達到的”
“這是一個根本就沒有的境界不可以用存在或者不存在來指代，只能用最通俗的沒有”
泥偶口中的火焰突然停滯了，不知道是驚訝，還是感到一些興趣