對于胡老的擔憂，朱振也考慮過，不過卻沒有那么擔憂。
西方和東方的文化理念不一樣，西方有一句話說的好，窮人的宅子，風可以進，雨可以進，國王不能進。
也就是私有制觀念是深入人心的。
而在華夏，雖然也是私有制，但是在上面還有一位君主，擁有著這個世界的一切。
“孔子尊古，尚周禮，以圖叫化天下，為何偏偏在各國看來，離經叛道，人人自私的秦國統一天下，為何漢承秦制的華夏，能擊敗匈奴，成為華夏大地的主人？
古今崇尚詩書禮儀之朝，未有勝宋者，為何宋又為北元所滅？
莫非私欲比之禮儀要強？
請先生教我。”
在朱振看來，所謂禮儀，是一種統治階級用來統治下層的遮羞布和枷鎖而已，和大元律一樣，是統治階級壓迫下層的工具。
他的目的很簡單，那就是鎖死上升通道，不給下層人晉升上流社會的機會。
而沒有上升通道的社會是沒有活力的。
他只能讓統治階級沉浸在快樂的海洋里，肆意的享受。
朱振想要的就是變，必須改變，要將這個世界的上升通道打開，給足夠多的人，足夠多的機會。
讓先進的生產力開始醞釀，生根發芽，這樣才有機會改變華夏幾千年來不變的定局。
所謂定局那就是上升通道鎖死，底層百姓活無可活，然后揭竿而起造反，釀成恐怖的歷史悲劇。
胡老張了張嘴，默然無聲。
雖然山河破碎，但是家族收藏的典籍卻沒有丟失，他年幼時便已經博覽群書，為何身為禮儀之邦的華夏，會屢屢的山河破碎，為異族奴役？
為何文明總是被野蠻打敗？
為何在西方，已經出現了一種新的苗頭，那就是有這良好的教養和學識的貴族，會不自覺的在商人面前抬不起頭來？
默然良久，胡老嘆息一聲說道：“其實伯爺過于小覷先人了，正因為有禮儀之道，有了無數儒士替君主教化子民，才有了華夏大地每每王朝幾十年，甚至數百年的安定，就像是西方的教廷，雖然他們玩弄人心，但何嘗不是給了信教人的安穩呢？
況且我華夏大地，自隋朝開始，便有了科舉取士，凡夫俗子也有了追求禮儀，白衣為官的機遇，朝堂之上可以聚集天下英豪，其實我們每一朝都比前朝強大許多，天下子民的生活環境也是一朝強于一朝的。
只是野蠻數次戰勝禮儀之國，確實匪夷所思，老朽也說不出所以然來。”
這一次倒是輪到朱振詫異了。
他倒是沒有想到，眼前這位老者，封建王朝的發展擁有一定屬于自己的見解。
竟然也能通過自己的視覺察覺到生產力的向前發展。