“我既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽。
“尺度可有放寬”
“祂的一切典章常在我面前，祂的律例，我也未曾離棄。”范寧面對著七雙目光，從容與其對答。波格雷點了點頭，抽出壓在《異端定罪法》下方的名冊，調轉個頭，往前一推——
名冊順著長長的石桌滑到了范寧的跟前。
“圈出你此前定為污穢和異端的條目。”
范寧執起烏鴉羽筆，蘸上紅墨水，開始勾劃。
盡管名冊上面只有奉獻者的姓名與日期，但這224例背后的經文與譜紙都曾親自過目，熟悉無比。
“共17例。”范寧放下羽筆。
離他較近的一位高階神職人員接過，一路遞回波格雷手中。
“異端僅17例”
“是。”
“其馀皆可定為潔凈”
范寧遲疑片刻后斟酌答道：“.在下只裁定了坐實褻瀆之名的17例，而建議可蒙悅接納為圣樂素材的，是25例。”
“至于其馀182例，既非領受恩典，又非坐實褻瀆，不過是些平庸之作。”
波格雷面無表情地聽完，沒有表態，只是緩緩揭開了旁邊更高的那一疊羊皮卷：
“范寧兄弟，這份《羔羊經》第17小節，女高聲部與定旋律聲部形成減五度音程，你竟未系紅綢”
范寧遠遠瞟了一眼譜面，解釋道：“院長閣下，那是icaficta，偽音修飾的降b音，實際構成純五度。”
“降b音并非其調內音，用臨時構成的純五度歌頌潔凈，是否構成褻瀆”右手邊第二席位傳來一高級神職人員的質詢聲。
“按圭多達萊佐《圣樂規范》第9章，復活節前允許臨時降音，而升音當慎。”范寧面不改色地援引出處。
“但《阿摩司書》之5:23言，‘不可聽從虛謊的音調’，偽音恰如異端用甜蜜修辭掩蓋毒藥。”右手邊第三席位修士開口。
“偽音使用法則由圣加爾修道院于百年前進一步完善確立，教宗英諾森一世曾稱其‘如天使修補破損的圣袍’。”范寧向他行祈禱禮。
“圣袍若沾染污穢的血，豈不當整個焚毀。”首席位上的波格雷開口，“再看這部《領圣體后頌》第33小節起，平行五度進行頻而出現，為何不系紅綢”
范寧平靜解釋：“那是管風琴延留音與聲樂線條的記譜重疊，實際演奏時由童聲高八度演唱，形成允許的平行十二度”
“魔鬼最擅用術語織網。”右排第三位高級神職人員盯著范寧，“實際的純音程進行聽覺，是否違背‘各聲部獨立榮耀天父”之原則”
“在早期復調圣詠如平行奧爾加農中就有此技法，適當運用象征‘塵世與天國的呼應’。”范寧說道。
高級神職人員們一時說不出話。
波格雷卻是揭開一本經文：“《利未記》之19：19上記著說，你們要守我的律例，不可用兩樣攙雜的種種你的地，也不可用兩樣攙雜的料作衣服穿在身上。”
范寧聽后終于沉默。
波格雷看著對面的年輕人淡淡道：“范寧兄弟，我再問，馀下182例，你方才之言，是否在作潔凈的擔保”
“我方才之言，是定它們為平庸。”范寧依然皺眉，“但若說存有不以為神圣端莊之處，恐是著作者的無心之意。”
“所以你辨認‘坐實’受到魔鬼誘惑的，僅此17例。”波格雷凝視著他，重音強調著“坐實”二字。
“.僅此17例。”范寧猶豫，但依然點頭。
“那好。”
波格雷伸手執起了一支烏鴉羽筆，蘸入鮮紅的墨水瓶中，然后朝范寧伸了過去。
范寧只能接過。
“那就再請抄寫長閣下，在‘坐實’的基礎之上，把‘可疑’的異端也圈出來。”</p>