現在的場面略微有些奇怪，一邊是民眾圍著范寧講道，另一邊是幾人蹲在砂子上挖個不停
記者的問題則問得很尖銳。
實際上這個提問的女記者是雅努斯人。
只是在現在的經濟形勢和戰爭局勢之下，國內民眾的宗族意識和宗教情結是比較強的，也許她希望的，正是范寧能做出肯定的回應。
“圣拉瓦錫，請問接下來教會對待外邦人的政策會收緊么？”
“是異教徒和無信者均會被邊緣化？還是異教徒更嚴一些，無信者次之？”
“雅努斯和特納藝術院線深度合作一事，您之前定的是支持的調子，這一路線應該暫時不會變吧？會不會有出于卡洛恩·范·寧的師承淵源的考慮？”
“據新歷900年的人口統計，雅努斯共有2個沿海郡和4個邊境郡的雅努斯民族人口低于50，光是阿派勒郡的利底亞裔就接近40，教會以后是會邊緣化這些群體，還是會鼓勵他們改信？”
“我記得您兩年前曾接待過北大陸博洛尼亞學派的羅伊大小姐，但今后的話，是不是不會再替外邦人辦告解圣事了？”
女記者帶了個頭后，更多的問題紛至沓來。
原本，今晚仍算是公演和布道環節的其中一環，不過這趟臨時行程，明顯引起了話題的其他傾向性。
記者和信眾們的問題有的還好回答，有的則同樣不乏尖銳者。
梅拉爾廷這位二號人物，此刻都覺得心理壓力頗大。
沒錯，他確實很能打，在宗教裁判所辦案時也從未手軟。
但這種一言一行都代表著整個教會的場合，甚至是為教會未來的走向“通氣”和“放出風聲”的場合嗯，還好不是自己發言。
范寧暫時從“調查員挖沙子”的隱隱擔憂中收斂心神，做了個雙手下壓的手勢：
“我從前就與你們講說，神召我們原是要我們和睦。只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。”
他的聲音依舊溫和平靜，從容、智慧且顯安寧。
“你們各人蒙召的時候是什么身份，仍要在神面前守住這身份。”
“你是作奴隸蒙召的嗎，過去豈不有這樣的呢？不要因此憂慮。若能以自由，就求自由更好。因為作奴仆蒙召于主的，就是上主所釋放的人。現今作自由之人蒙召的，同是上主眼里的民。”
范寧笑看這幾位遞著話筒的記者。
“神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與祂一同活過來。你們得救是本乎恩，也因著義，這并不是出于自己，乃是神所賜的，所以你們應當記念。”
“至于在阿派勒的這些利底亞裔人，你們從前按肉體是外邦人，那時你們與上主無關，在雅努斯國民以外，在所應許的諸約上是局外人，并且活在世上沒有指望。”